Login to get started!
Username
Password
Forgot password?
Remember me
Not a member yet?  Sign up now!
Sign Up or log in
Username (3 to 12 characters, numbers & letters only)
Email
Privacy Policy
Login   |   Sign up

י

בירחון החודש:י
אומות האסלאם והדמוקרטיה  |    ישראלים בסוריה, וסורים בישראלי

תרגום מאנגלית ועריכה: עוזי לוטן.י

אומות האסלאם והדמוקרטיהי

אוקטובר 2013
תשרי-חשון התשע"ד

1013 - Top - Homs in ruins

העיר הסורית הנצורה, חומס, ביולי 2013 י


 

מאת: שירה סורקו-רם

שבועון החדשות הבריטי הוותיק והמכובד, "האקונומיסט"* , מפרסם אחת לשנה רשימה מקיפה של מדינות העולם, בחלוקה לארבע קטגוריות נוקשות של הגדרות משטריות:י
*The Economist

י1. משטר דמוקרטי ממשי ומלא:   25
י2. משטר דמוקרטי חלקי – "פגום": 54
י3. משטרים מעורבים, "היברידיים": 37
י4. משטרים רודניים: 51

האם אתם מודעים לכך שבעולמנו כיום אין ולו אף מדינה אסלאמית אחת, בין ערבית או אחרת (איראן, טורקיה) שיש בה משטר דמוקרטי ממשי ומלא? למעשה - אין בנמצא כיום גם לא מדינה אסלאמית אחת, שיש בה משטר דמוקרטי חלקי, "פגום"! לכל אורך ההיסטוריה של האסלאם לא תמצאו אף לא מדינה ערבית או אחרת אחת, שהיה בה אי פעם משטר דמוקרטי. הסיבה לכך הינה כפי הנראה, שחוקת השריעה המוסלמית ודמוקרטיה, לא רק שאינן יכולות לדור בכפיפה אחת, אלא אף נוגדות אחת את השנייה.י

מאידך, 25 המדינות ברשימת האקונומיסט המוגדרות כיום דמוקרטיות ממשיות ומלאות, הינן בעיקרן מדינות עם רקע היסטורי מסורתי-נוצרי, להוציא את דרום-קוריאה ויפן. למרות שמעטים מביננו אולי יזהו את ההקשר, מעניין לראות כיצד בעשורים האחרונים בקוריאה הדרומית, עם התפשטות הנצרות שם - גם המשטר עבר מהפך מקביל, וממדינה בעלת משטר דיקטטורי אכזרי, היא כיום דמוקרטיה אמתית.י

ההגדרה של משטר דמוקרטי ממשי חייבת לכלול, בין היתר, גם את הימצאם של התנאים הבאים: בחירות חופשיות עם זכות בחירה כוללת, נאורות כללית והבנה של כל האזרחים - כולל עקרונות של שוויון, צדק לכל, חופש דיבור, וברור לחלוטין - עקרון חופש הדת והפולחן - גם למיעוטים!י

במדינות אסלאמיות, ערביות ואחרות, שבכולן עד אחת יש רוב מוסלמי גדול ביותר, לא קיים כלל הדבר הזה, של חירות פולחנית בכל דת או אמונה שאתה רוצה.י

הקטגוריה השלישית ברשימת האקונומיסט כוללת את המדינות שיש בהן "משטרים מעורבים - היברידיים". זוהי רשימה של מגוון מדינות שהמשטר בהן איננו תואם ממש את ההגדרה של קבוצת המדינות הרודניות ממש.י

ממשל-מעורב, על פי ההגדרה המקובלת, משמעותו שלטון של קבוצות-עלית שהגיעו לעמדות כוח שלטוניות שלא בהליכי בחירה דמוקרטיים, וזאת למרות הימצאותם של מוסדות בעלי מאפיינים דמוקרטיים באותן מדינות. בבחירות שם אין ייצוגיות ממשית למתחרים שונים, וחירות פוליטית, כמו גם זכויות אדם – מוענקות אך ורק למיעוט הקרוב למשטר. אבל המערב משום מה משוגע על בחירות – ומוסדות מערביים, כמו האקונומיסט, מתקשים מאוד לקרוא ולהגדיר משטר כעריץ או רודני, אם מתקיים בו הליך כלשהו של בחירות – לא משנה עד כמה ההליך הזה מוגבל או פגום!י

לאור זאת, האקונומיסט טורח להגדיר אפילו כמה משטרים אסלאמיים כהיברידיים-מעורבים. אני עצמי מתקשה לראות ולהבין כיצד ניתן לומר שבמדינות כגון לוב, לבנון, "פלסטין" או מצרים ישנן חרויות דמוקרטיות כלשהן...י

במדינות אסלאמיות רבות, קיום העבדות שם עדיין מהווה נושא בעל משקל של זכויות-אדם מופרות. נושאים אחרים לדאגה הם מילת-הנשים, עבדות ילדים וסחר בבני-אדם. ארבע עשרה המדינות האחרות החברות בליגה הערבית נחשבות לבעלות משטר רודני טהור, ובהן ערב-הסעודית, סוריה, קטאר, סודן ומדינות איחוד נסיכויות המפרץ. (מדד הדמוקרטיה 2012, מחלקת איסוף המידע של האקונומיסט, 2013).י

ועובדה מרתקת נוספת: ישנן בעצם שתי מדינות לא-ערביות בעלות רוב מוסלמי, שאכן הצליחו להיכלל ברשימת הדמוקרטיות החלקיות: אינדונזיה עם 88% אוכלוסייה מוסלמית, ומלזיה, עם 61% אוכלוסייה מוסלמית.י

יחד עם זאת, בכל הנוגע למיעוט הנוצרי באותן מדינות, או לחופש של מוסלמים להמיר דתם לנצרות – גם שתיים אלה, אינדונזיה ומלזיה, בהחלט נמנות על הקטגוריה של משטרים רודניים ואכזריים.י

מסקנה: למרבה הצער, אין בנמצא תופעה כזו, של מדינה אסלאמית בעל משטר דמוקרטי אמיתי!י

1013 - Syrian man weeps loss of son
גבר סורי מתייפח, תוך כדי שהוא עדיין אוחז בגופת בנו, שנהרג ע"י הצבא הסורי בעיר אלֵפּוֹ

דמוקרטיה תיתכן רק בחברה בעלת הלך-מחשבה ותפיסה דמוקרטיים

כפי שג'ורג' בוש, הנשיא הקודם של ארה"ב גילה והבין בזמנו, אין זה משנה כלל עד כמה הכוונות אציליות, או עד כמה גדולים העוצמה והכוח הצבאיים של ארה"ב ובנות בריתה: הן עיראק והן אפגניסטן תישארנה לעולם בעלות משטר שבטי-אוטוקרטי ותו לא...י

באופן אירוני מתבררת תופעה, שככל שכוחו של השליט המוסלמי או ערבי רב יותר – כך ממשלו יציב יותר, והמדינה בה הוא שולט היא בעלת יציבות רבה יותר. התרבות הערבית-מוסלמית פשוט איננה מאפשרת קיומה של דמוקרטיה בקרב פשוטי העם באותן מדינות, והיא דורשת הימצאותו של שליט רודני כדי שהיציבות השלטונית תישמר שם.י

ד"ר דויד סוּרלנד משמש כחוקר של הפילוסופיה ודפוסי הפעילות השלטוניים באסלאם ובתנועות אחרות. לדבריו, התקדמות לכוון ממשל דמוקרטי תיתכן אך ורק כאשר ערכי המוסר והמדיניות של האוכלוסייה – האנשים עצמם – יעברו מהפך תפישתי ממשי* וכך הוא אומר: "ממשל דמוקרטי נוצר ומתקיים כתוצאה מקיומה של חברה דמוקרטית, ולא להיפך".י
*(timesofisrael.com, 06/09/2013) 

אנשים שקיוו שמשהו טוב יצמח מן "האביב הערבי" היו חייבים להאמין שאותן אוכלוסיות אסלאמיות אכן עורגות ממש לשינוי דמוקרטי מהותי.י

למרבה הצער, אותה תקווה איננה מבוססת על עובדות כהווייתן. די להתבונן ולראות מה קורה בימים אלה במצרים, לוב, תוניסיה וסוריה. הדרך היחידה לדעת באם חברה מסוימת ערוכה ומוכנה לדמוקרטיה או לא, היא לבחון האם נושאים כגון זכויות-נשים, חופש פולחן וחופש דיבור נמנים בכלל על הנושאים עליהם נאבקים המפגינים באותן מדינות. או אולי אותם מפגינים נאבקים רק על הטבת התנאים הכלכליים והכלת רמת השחיתות – בעיקר בקרב שכבת הפוליטיקאים המקורבים לשליט הרודן?י

השנאה היא אם הטרוריזם

אחת המכשלות הגדולות ביותר, המונעות ממדינות אסלאמיות להפוך לדמוקרטיות, הינה חינוך הילדים, שמגיל הינקות מלמדים אותם לשנוא. לשנוא יהודים, לשנוא את מדינת ישראל, לבוז לנוצרים ולהתייחס לנשים כיצורים סוג ב'.י

כאן בארץ רובנו הגדול מודע לקיומם של ספרי הלימוד רוויי השנאה, המאפיינים ומתארים את דמות היהודים כמפלצות, ואת העם היהודי כעם זר, שאין לו כל מורשת-עבר בארץ ישראל, עם שאנשיו באו במטרה לנשל את העם הפלסטינאי "העתיק" מנחלת אבותיו. ואגב, ההוצאה לאור של ספרי השטנה הללו ממומנת רובה ככולה מכספיהם של משלמי המיסים בארה"ב ובאירופה... י

אלה בחברה המערבית המהללים את האסלאם כ"דת שוחרת שלום", הם הוזים בהקיץ, ומרצון גורמים לעיניהם להיעצם, ולאזניהם להיאטם!י

אזרחים מוסלמים מעוניינים בחוקת השריעה

כל תרבות משקפת את המשטר שלה. מסקרים שערך מכון "גאלופּ" האמריקאי מצטברות דוגמאות לשאיפותיהם של האזרחים במדינות ערביות-אסלאמיות. לשאלה האם חוק השריעה צריך להוות את התשתית החוקתית היחידה במדינתם – 66% מהנשאלים במצרים, 60% מהפלסטינאים, כמו גם 54% מאזרחי ירדן ענו בחיוב – "כן".י

הבה נשווה בין פקיסטן וירדן, אשר בשתיהן רווחת תרבות דומה של אסלאם קיצוני. שני העמים הם בעצם עמים אסלאמיים שמרניים. בפקיסטן יש סוג מסוים של "בחירות חופשיות", בעוד ממלכת ירדן נשלטת ע"י רודן – שלמרבה המזל הוא איש חכם, נאור ונדיב. ממלכת ירדן הינה ממלכה אסלאמית יציבה לדוגמה, והיא אפילו מעניקה חרויות מסוימות למיעוט הנוצרי, בעוד פקיסטן משמשת כר פורה לפעילות טרור. בחירות חופשיות לבדן אינן בונות בהכרח דמוקרטיה!י

בירחון מעוז של מרץ 2011, סיפקתי לקוראים את תוצאותיו הסטטיסטיות של סקר דעת-קהל שנערך במצרים. הסקר נערך שם ממש לפני בחירות. 59% תמכו באסלאמיים, בעוד שרק 27% תמכו בנציגים חדשניים. כשהמצרים נשאלו לגבי אפשרות של השפעה אסלאמית על הפוליטיקה הלאומית – 95% היו בעד!י

סקר נוסף שנערך במצרים, ע"י מכון "פּיוּ" האמריקאי, מגלה גם הוא ש-86% מהמצרים תומכים בהוצאה להורג של כל מוסלמי שממיר את דתו לאחרת. נתון מזעזע זה מצביע בבהירות רבה על כך שהמצרים עדיין אינם מוכנים לדמוקרטיה, ולא משנה עד כמה ארה"ב ואירופה ילחצו עליהם לערוך מסע-בחירות נוסף.י

אפילו בית-המשפט האירופאי לזכויות אדם מצא שחוקת השריעה אינה עולה בקנה אחד עם התפישה הבסיסית של "חברה דמוקרטית" וגם לא עם "העקרונות הבסיסיים של דמוקרטיה".י
(http://hudoc.echr.coe.int/sites/eng/pages/search.aspx?i=001-60936)

י"נתונים מן העולם הערבי מצביעים בעקביות על חסר חמור בערכים לדמוקרטיה, לא רק בין השליטים שם, אלא, ולזה יש חשיבות יתר – באוכלוסייה עצמה. כשהן מאופיינות ומושפעות ע"י
גזענות כובלת, שנאת-יהודים, חוסר סובלנות דתית ממוסדת, כמו גם תרבות פוליטית שבטית,
המוּנעת ע"י שנאה עדתית – חברות ערביות רבות נמצאות עדיין בשלבים מפגרים ביותר של
התפתחות פוליטית-מדינית", מסביר ד"ר דויד סורלנד.
י
(http://blogs.timesofisrael.com)

מנהיגים אסלאמיים לאומות אסלאמיות

במדינות אסלאמיות ניתן למצוא בד"כ אחד משני סוגי הנהגה: 1. – שליט-יחיד, אוטוקרטי, חילוני במהותו ופחות קיצוני – בד"כ זהו שלטונו של מנהיג-צבאי או שבטי, כגון סדאם חוסיין (עיראק), מועמר גדאפי (לוב) וחוסני מובארק (מצרים). 2. – שליט-יחיד אסלאמי – כמו שאנחנו מוצאים במשטר האייטולות האיראני, בטאליבן באפגניסטן, בחיזבאללה בלבנון, ובממשל החמאס בעזה.י

אף כי ישנם מקרים בהם השליטים הרודנים האסלאמיים אינם בהכרח אדוקים מאוד, הם עדיין נוטים להתערב במאבקים הבלתי פוסקים שבין הסונה לשיעה, או בסכסוך הישראלי-פלסטינאי. אך הדבר שהרודנים הפחות-אדוקים חוששים ממנו יותר מכל הוא ארגונים אסלאמיים קיצוניים, כגון האחים-המוסלמים, אל-קעידה וקבוצות ג'יהאדיסטיות אחרות, משום שארגונים אלה שמו להם למטרה לכבוש את העולם, כולל השתלטות על מוסלמים אחרים, שאינם עומדים בהסכמה איתם.י

אנחנו הרי כולנו יודעים שהרודנים האסלאמיסטים, כגון מוחמד מורסי, איש האחים המוסלמים שנבחר בזמנו להיות נשיא מצרים – הם המסוכנים ביותר.יי

ייתכן שמורסי היה מצליח להפוך את מצרים לאיראן שנייה – אם היה מצליח לשפר ולהבריא את כלכלת המדינה. אך מאחר ואיננו כלכלן או איש כספים – הוא בחר להתמקד במה שהוא יודע לעשות הטוב ביותר: הפיכת כל המוסדות הלאומיים ה"חצי-חילוניים" שנוסדו והוקמו ע"י הרודנים הצבאיים שקדמו לו, למוסדות שנשלטים כליל ע"י המשטר הרודני השיעי, שהוא היה נציגו.

רודנים אסלאמיסטים קיצונים שונאים בד"כ את ישראל יותר מן הרודנים האחרים – הצבאיים או השבטיים. רק בשאר אסאד מסוריה הוא יוצא דופן בעניין זה. כזכור – כשמורסי נבחר במצרים, הוא טרח קשות לנסות ולבטל את הסכם השלום עם ישראל, לחמש את החמאס בעזה ולאפשר לארגונים ג'יהאדיסטים להשתלט על חצי האי-סיני – כדי לירות משם ביתר קלות טילים על נמל-אילת. התמיכה האמריקאית במורסי, לא התקבלה בזמנו בעין יפה בישראל, אך בלענו אז את הצפרדע. אבל עכשיו, כאשר המשטר הצבאי שב להשתלט על מצרים, ואף כי גם זה איננו אוהד גדול של ישראל – קיים שיתוף פעולה בטחוני הדוק בין ישראל לבין המשטר המצרי. הגנרל המצרי סיסי יודע היטב שהארגונים הג'יהאדיסטים הקיצוניים הם אויביו האמתיים והמסוכנים, לא ישראל... י

איש אינו יודע בוודאות באם המשטר הצבאי אכן יצליח להמשיך ולאחוז במושכות השלטון. הרבה תלוי ביכולתו של המשטר לשפר את כלכלת מצרים. אם לא יצליח לעשות כן – קרוב לוודאי שבמצרים תתחולל "הפיכה" נוספת, ובעקבותיה "ייבחר דמוקרטית" מנהיג חדש נוסף.י

1013 - Syrian child mourns
ילד סורי מתאבל על אביו, שנהרג ע"י צלף סורי בצפון המדינה

ומה עם סוריה?י

מניסיון העבר, יודעים בישראל שלמען שמירה על היציבות במדינות השכנות לנו – עדיף שיהיו בהן שליטים רודנים צבאיים-חילוניים, ולא רודנים אסלאמיסטיים. לכן, לא מעט מומחים בתחום המזרחנות מחזיקים בדעה שמשטרו של אסאד, רע ככל שיהיה, עדיף על פני כל משטר קיצוני בסגנון האייטולות מאיראן!י

אבל לא חשוב מי ינצח שם בסופו של דבר – סוריה לעולם לא תהיה אומה דמוקרטית. שום התערבות מערבית לא תביא לסוריה שינוי שיצור שם חברה חופשית יותר. המיעוט המתון בקואליציית צבא-החופש הסורי, האופוזיציה לאסאד, בעצמו מפורר ומפורד, אינו מצויד כראוי, ואין לו שום סיכוי במאבק כנגד שני מתחריו העיקריים: אסאד עצמו (בתמיכה רוסית-סינית-איראנית), והאסלאמיסטים הקיצונים של אל-קעידה!י

גם חיסול כללי של כל מלאי הנשק הכימי של סוריה, באם הדבר בכלל אפשרי, לא יטפל בשורש הבעיה של המאבק בסוריה. ערכי דמוקרטיה יסודיים חייבים להיות נוכחים בחברה וברוחה של האוכלוסייה, עוד בטרם ניתן אפילו לקוות לשיפור כלשהו במבנה זכויות האדם שלה.י

ד"ר סורלנד ערך אבחנה נבונה: י

י"יִסוּדה של הדמוקרטיה באמריקה נבע מתנאים פוליטיים-מדיניים גרועים באירופה. שטפון בניית
כלים מתאימים לשמירה על זכויות אדם בשנות ה-50 של המאה הקודמת – נבע מהשואה
באירופה.
י

כפי שההיסטוריה אכן מעידה חזור והעד – ניתן לשרש מכל חברה שהיא ערכים איומים ושליליים, רק לנוכח ברבריות קיצונית שאין כמותה, ורק אז לשתול במקומם ערכים חדשים, טובים יותר... דרמת זכויות האדם הנוראה המתחוללת כיום בסוריה – יכולה בהחלט להוות זרז שכזה, והעולם המערבי ינהג בתבונה, אם יימנע מהתערבות. הניחו לעולם הערבי לחוות את משמעותו האמיתית של סבל חשוך, הנובע מגזענות ושנאה אתנית כלפי אחרים", הוא מציע.י

י"אך בינתיים" סורלנד מזהיר, "אל תניחו לתמונות הזוועה המשודרות מהמתקפות הכימיות
בסוריה להסיט אתכם. אם המתקפות הללו, בין אם ע"י הממשל הסורי או המורדים, היו מופנות
נגד אזרחים תמימים בתל-אביב או בוושינגטון – המבצעים כבר היו מוכתרים בהתלהבות רבה
כגיבורים, כקדושים-מעונים, ואולי אפילו היו קוראים על שמם בתי-ספר בסוריה. לאלה מכם
המטילים ספק באמתותה של קביעה זו – כל שעלי לעשות הוא להצביע על שפע של דוגמאות
אירועים בעבר – בלבנון, עזה או יהודה ושומרון".
י

הרי רק לפני חודש וחצי ישראל שחררה מן הכלא 104 רוצחים-פלסטינאים, רק כדי שהפלסטינאים בכלל ייאותו להתחיל אתנו מו"מ. אותם 104 "גיבורים" הרי התקבלו במקומותיהם בכבוד גיבורים, עם קבלות פנים רשמיות, ענקיות, ומשכורת חודשית נדיבה ביותר – שוב, ע"ח משלם המיסים האמריקאי והאירופאי. י

סקר שפורסם ע"י מכון "פיו" האמריקאי ב-11 בספטמבר 2013, מצביע על כך ש-62% מן הפלסטינאים הכריזו שפגועי התאבדות הם בהחלט אירועים מוצדקים.י
(www.israelnationalnews.com, 11Sept2013)

קח לך רגע לחשוב איזה סוג של רודנות פלסטינאית, שללא ספק תיבחר בצורה דמוקרטית, תיטע את עצמה מרחק של 20 דקות נסיעה מתל-אביב, אם המערב אכן יצליח בסופו של דבר להביא לכינונן של שתי מדינות לשני עמים.י

אך ככל שהלהבה הבוערת בסוריה נראית טראגית – עלינו להישאר מודעים לכך שהתשתית הפוליטית והמוסרית של החברה הערבית-מוסלמית היא זו שהביאה את האסון הזה על עצמה. כדי להשתנות ולהתקדם לדמוקרטיה כלשהי, חייבת החברה הזו להתמודד עם תופעת החסר הנורא בכבוד וערך אנושי הנגרם ע"י דת האסלאם. מנהיג-רודן חכם יכול בעצם להתחיל את התהליך, אפילו ע"י הסרה מן המדפים של ספרי-לימוד מלאי שטנה, הסרה של "מיין קמפף" של היטלר מרשימות רבי המכר שלהם, הסרת תכניות טלוויזיה המציגות את היהודים והנוצרים כשטן הקטן והשטן הגדול, ועל ידי נשיאת נאומים אודות שוויון כל בני האדם. צעדים שכאלה יכולים בהחלט להוות התחלה טובה!י

אמיתה נצחית

מאז היוולדה מחדש ב-1948, ישראל הותקפה שלוש פעמים ע"י סוריה ומדינות אחרות באזור. סוריה נחשבה תמיד כאויב האכזרי ביותר שלנו.י

בכתובים נאמר כך: "יָבֵשׁ חָצִיר נָבֵל צִיץ וּדְבַר-אֱלֹהֵינוּ יָקוּם לְעוֹלָם" (ישעיהו מ' 8), וכן "וַאֲבָרְכָה מְבָרֲכֶיךָ, וּמְקַלֶּלְךָ אָאֹר" (בראשית י"ב 3). י

הבה נתפלל, שבמשך מלחמת-האזרחים הנוראה הזו בסוריה, המאמינים שם, החוששים וודאי לחייהם, אכן ישכילו לדרוש את פני אלוהים.יי

הבה ונתפלל לכך שגם מוסלמים יישאו קולם בקריאה לאלוהים, ושהוא אכן יפגוש אותם בחזיונות ובחלומות. מי ייתן ותחיה ממשית תבוא על סוריה!י

חזרה למעלה



אם אין צורך בהיתר להרוג – אין צורך בהיתר כדי להציל חיים
ישראלים בסוריה, וסורים בישראל

מאת: שירה סורקו-רם

באחד הערבים ישבנו וצפינו במהדורת החדשות בטלוויזיה. ואז התחיל פרק מיוחד אודות פעילותו של ארגון הומניטרי ישראלי, בלתי ממשלתי, הפועל בחשאי בתוככי סוריה.י

מייסדת הארגון, שפניה היו מוסתרים ושמה נשאר חסוי – אמרה כך: "הרי איש איננו מבקש רשות כדי להרוג; מאידך – אנחנו איננו מבקשים רשותו של אף אחד כדי להציל חיים! איננו פועלים בשמו של איש, אלא רק למען המצפון האישי שלנו".י

לצורך הכתבה – נכנה את שם מייסדת הארגון "יעל". יעל מסבירה שהארגון מורכב מ-1,200 איש בקרוּב, כולם עד אחד ישראלים האוהבים את מולדתם בלב ונפש. אנשי הצוות המתנדבים, גם מאמינים במסורת ובתרבות היהודיות, המעריכות מן הלב חמלה, כמו גם ראש-פתוח בכל הקשור לכיבוד קדושת-החיים וכבוד האדם.י

י"כולנו בעצם התברכנו בכך שנולדנו במדינה דמוקרטית, המאפשרת לאזרחיה לנסוע למקומות
מאתגרים ובו בזמן גם מסוכנים", אמרה יעל.
י

י"יחד עם המחויבות שלנו לחיי אדם, הארגון שלנו גם מחויב ומקדיש עצמו בנאמנות, להגנה על
גבולות ישראל ואזרחיה, לנוכח כל סכנה אפשרית".
י

י"כיום", ממשיכה יעל, "עם העוצמה הכלכלית ויכולת ההגנה שלה, מדינת-ישראל חשה שיש לה
מחויבות מוסרית ואתית להיות 'קולם של חסרי הקול', ובמקרה הספציפי הזה של סוריה – להיות
גם קולן של האוכלוסיות הפגיעות ביותר – אפילו אם הן בקרב האויבים הקשוחים והאכזריים
ביותר שלנו!".
י

למרבה הצער, האמת המרה היא, שבפעילותו למען קורבנותיו של אסאד ומעשי הזוועה שלו – הארגון חייב לפעול במחתרת, מתחת לרדאר, וזהותם של הפעילים בו חייבת להיות מוסתרת, מטעמים ברורים ומובנים. י

הארגון פועל תוך שיתוף פעולה מלא עם קבוצות סוריות של פעילים דמוקרטים-חילונים שם. לקבוצות הללו ישנה השפעה משמעותית בשטח, והן מובילות ומוסרות לאוכלוסייה המקומית טונות רבות של מזון, אספקה רפואית וכל ציוד חיוני אחר, וזאת במקומות ספציפיים, תוך מילוי הצרכים במקומות בהם הם חיוניים ממש. הכל נעשה בתכנון ובתיאום מראש, תוך הסכמה הדדית על "מפת חלוקה".י

יעל הסבירה שהמערכת הבנקאית בסורי התמוטטה כבר לפני זמן רב, ולמשפחות רבות בקרב המורדים אין למעשה גישה כלשהי לכספים שלהן. בתחילה – הם מכרו את רכושם, אבל כיום – לאחר שנתיים-וחצי של מאבק – הם חסרי כל לחלוטין!י

ילדים רבים היו עדים לאונס אכזרי של אימהותיהם – תוך שהאימהות עצמן מתחננות בפני הילדים ההמומים להישאר בשקט ולא להוציא הגה, כדי למנוע אסון גדול יותר.י

י"כל אחד מחברי הקבוצה הוא הורה בעצמו", אומרת יעל, "לכולנו יש משפחות, וכל אחד מאתנו
מבין בדיוק את ההשלכות על המשפחות שלנו, אם חלילה ניקלע לצרה", סיפרה יעל לעיתון
הג'רוזלם-פוסט. "אין לאף אחד מאתנו דרך מחוכמת להתמודד עם פחד", המשיכה ואמרה, "אבל
הבחירה לפעול שם, והתחושה שאתה נמצא במקום הנכון ובזמן הנכון, ושאתה בעצם מועיל
בגרימת שינוי משמעותי – מהווים פיצוי יקר ערך!".
י

אחד האתגרים הקשים ביותר שלהם בא מארגון האחים-המוסלמים, שמחלק אמנם אספקה – אך ורק במסגדים, תוך סינון קפדני ונוקשה ביותר של מי מורשה להיכנס ולקבל את האספקה. ואז – האחים-המוסלמים נאבקים ממש בכל אחד אחר המנסה לספק סיוע בדרכים אחרות. המורדים החילוניים מותקפים לא אחת, כשהם מנסים להביא בעצמם סיוע שקיבלו ממקורות שלהם.י

ובנוסף לכל אלה – משטרו של אסאד גם מנתק אספקת-מים באזורים שנפגעו במתקפה כימית. המים כה חיוניים עבור האנשים באזורים הללו, ולו רק כדי לשטוף את עצמם מן הכימיקלים.י

עד היום העביר ארגון הסיוע הישראלי לסוריה טונות רבות של מזון בסיסי; חומרי סניטציה וניקיון – כולל סבונים, מברשות-שיניים, ערכות היגיינה-נשית, נייר טואלט וממחטות נייר (טישו). בנוסף – מעביר ארגון הסיוע הישראלי ציוד חיוני לפליטים, כגון חומרי-בידוד, מזרנים, שמיכות, פח וברזל להקמת יחידות-דיור, מכלי-מים ניידים, 300,000 מנות מזון-יבש, כשכל מנה כזו מיועדת להאכלת חמש נפשות במשך שבוע. (הג'רוזלם-פוסט, 09.09.2013).י

"לדעתי, מה שמפחיד את מרבית המתנדבים שלנו הרבה יותר מפחד ממוות – הוא הפחד מאדישות ושוויון-נפש", מסבירה יעל: "הידיעה שאדישות ושוויון-נפש הורגים אותנו מבפנים – היא חזקה יותר מכל פחד אחר"!י

נפגעים מסוריה מטופלים בישראל

אך במקביל לפועלם האצילי והאמיץ של המתנדבים של יעל, שללא ספק מסכנים את חייהם, גם צה"ל ובתי-החולים באזור הצפון פתחו את זרועותיהם לרחבה, והם מסייעים לפצועים ונפגעים מסוריה. י

1013 - Israeli doctors treat a Syrian
גבר סורי מובל לחדר הניתוח בביה"ח "זיו" בצפת.י
.יהוא ביקש שלא להזדהות, כדי שלא לסכן את חייו עם חזרתו לסוריה

לציבור אין נמסר מידע מדויק כיצד סורים מגיעים לגבול וכיצד הם מועברים דרכו, אך הידיעה פושטת בתוככי סוריה, על כך שהפצועים והנפגעים אכן מטופלים בבתי-חולים ישראליים. צה"ל הקים בי"ח-שדה ברמת הגולן, סמוך לגבול סוריה, שם ניתנת עזרה-ראשונה דחופה, ו/או ייצוב מצבם של חולים שניתן להחזיר להמשך טיפול בסוריה, לחולים שאינם זקוקים לטיפול מורכב. יי

אך אלה מן הפצועים שזקוקים לטיפול רפואי מורכב יותר, ובמיוחד בעלי פגיעות קשות ומורכבות, ואלה הזקוקים לטיפולים מצילי-חיים – מועברים לאשפוז בבתי-חולים שונים בצפון הארץ. חלק מן הפצועים נזקקים לניתוחים רבים ומורכבים, ואף לאשפוז ושיקום מתמשכים. מאות הנפגעים הסורים שישראל מאשפזת ומטפלת בהם הם עדיין כטיפה בים לעומת מאות אלפי הקורבנות של מלחמת האזרחים בסוריה.

המורשת היהודית שלנו מכירה בכך שכל נפש אדם באשר היא – הינה בעלת ערך. מנהל אחד מבתי החולים סיפר על פעוטה סורית בת שלוש, שבמשך ימים ולילות רק בכתה וקראה "אמא", ללא הפסק. והוא הוסיף וסיפר בגאווה בלתי מוסתרת: "הבחנתי וראיתי כיצד אנשי הצוות הרפואי עושים כל שביכולתם להשקיט ולהרגיע את הקטנה – למרות העומס המקצועי המוטל עליהם".יי

בתי החולים שלנו עושים כל שביכולתם לספק למטופלים הסורים אשפוז נוח וידידותי עד כמה שאפשר, כולל גיוס צוותים רפואיים דוברי ערבית, לתקשר עם המטופלים שבהכרה, וללוות אותם במשך האשפוז. י

במרבית המקרים המטופלים מגיעים לבתי החולים בישראל, "ארץ האויב" – לבדם, ללא משפחה וללא חפצים אישיים כלשהם, דבר שללא ספק עלול להכפיל את הטראומה שלהם. ילד צעיר אחד הגיע הנה, אך חשב שהגיע ללבנון. ברגע שהבין שהגיע לישראל – הוא נכנס לפאניקה. אבל אז התערבה אחת מעובדות הרווחה של בית-החולים, ודיברה אתו בערבית. לאחר שהבין שהרופאים מתכוונים לטפל בו ולעזור לו – הוא אכן נרגע, והסכים לקבל טיפול, ללא כל חשש... י

ד"ר בַּרהוּם, מנהל בית החולים לגליל המערבי בנהריה, מספר שהצוות הרפואי בביה"ח מתמקד קודם כל בזווית המקצועית-רפואית של התחום לו הם הוכשרו: עזרה למטופלים, והצלת חייהם. י

אך מלבד זאת קיימת גם הזווית המוסרית, הוא מסביר, על פיה לצוות הרפואי של בית החולים יש גם מחויבות אנושית, כבני-אדם, לספק למטופלים סיוע הומניטרי-סיעודי: הקלת סבלם. לדעתו של ד"ר ברהום, דווקא הצד הסיעודי הוא זה שמשפיע על גישתם של אנשי הצוות בבית-החולים.י

במחלקה אחרת של בית-החולים, סיפר ד"ר סלע על בחור סורי בן 23, שנפגע בהתפוצצות. רסיס חדר לאחת מלחייו, פגע קשות בלסת שלו, והגיע לחזהו. למרות שקיבל טיפול ועבר ניתוח כלשהו בתוך סוריה, הוא הגיע לבית-חולים שדה הצה"לי כשהוא מדמם קשות באזור הצוואר. צה"ל העביר אותו לנהריה, לד"ר סלע. במשך חודשי שהייתו שם, הצוות הרפואי בבית-החולים נקשר לבחור הצעיר, סיפק לו ביגוד, ספרים, וכשהמצב הרפואי אפשר זאת – גם אספקה יומית של חטיפים שונים... והכל – כדי לגרום לו לחוש בנוח עד כמה שרק אפשר.י

כל מה שהבחור ידע לפני כן על ישראל, היה מבוסס על המאבק הישראלי-ערבי. לא היה לו שמץ של מושג שיהודים וערבים מסוגלים להתקיים בכפיפה אחת, תוך שיתוף פעולה, בתוך מדינת-ישראל.י

כשהוא גילה שהצוות הרפואי שטיפל בו בחמלה כה רבה, היה מורכב מיהודים, ערבים-מוסלמים וערבים-נוצרים, כולם פועלים בשיתוף פעולה כדי לטפל בכל חולה שהוא, ללא הבדל ואפליה כלשהי – הוא התקשה להבין מה קורה פה! לאחר חודשים רבים של אשפוז, הוא השתחרר ועזב. הוא בכה ללא הרף, תוך כדי הפרידה מן הצוות הרפואי שטיפל בו. הוא הסביר שהשהייה בישראל שינתה כליל את נקודת המבט שלו על הארץ בפרט, ועל מהות המאבק בכלל.י

ד"ר סלע מציין: "אלוהים נמצא ללא ספק בפרטים הקטנים, לא בגדולים. עלינו לרדת ממש לפרטים הקטנים, וכך נוכל לשנות את העולם!". י

י* מבוסס על עדויות-רפואיות, מוסף הג'רוזלם-פוסט, 30 באוגוסט 2013.י

חזרה למעלה

]]