Login to get started!
Username
Password
Forgot password?
Remember me
Not a member yet?  Sign up now!
Sign Up or log in
Username (3 to 12 characters, numbers & letters only)
Email
Privacy Policy
Login   |   Sign up

                       ירחון מעוז               החל מ-1976              נוסד על ידי ארי ושירה סורקו-רם 

ש   ספטמבר 2011:   מדינה פלסטינאית: איך להפסיד ובכל זאת לצאת מנצח |אארגון "יד לאחים" פותח במתקפה על יהודים משיחיים בירושלים  | הכינוי המרתיע והשנוא ביותר בישראל: "מיסיונרים"  |  מפגש אחווה בין יהודים משיחיים ופלסטינים נוצרים בתל-אביב

תרגום: פרומה נייט , עריכה: עוזי לוטן

מדינה פלסטינאיתש
איך להפסיד ובכל זאת לצאת מנצח

  ספטמבר 2011                                                                                         אלול התשע"א - תשרי התשע"ב  

  0911 - Top: UN General Assembly
בחודש זה מתכננת העצרת הכללית של האו"ם להעביר החלטה להקים מדינה פלסטינאית ביו"ש ועזה, עם ירושלים המזרחית
כבירתה של המדינה האסלאמית, כולל הר הבית והכותל המערבי.ש

מאת: אלווד מקוויד

הסכם האיחוד הלאומי שנחתם בין פתח לחמאס באפריל השנה, מהווה ניסיון נוסף, ברור וגלוי לעין כל, למחוק את ישראל מהמפה, אך הוא לא יצליח לעולם להשיג אף אחת ממטרותיו: אחדות פלסטינאית, או שתי מדינות – ישראל ופלסטין, החיות בשלום זו בצד זו.ש

ישנה נוסחת חכמים המתייחסת לאופן שבו אומה הנאבקת על קיומה, יכולה לצאת מהמאבק כשידה בעצם על העליונה. לדוגמא: לצאת למלחמה חסרת-סיכוי נגד ארה"ב – ולהפסיד: כי הרי הנסיון ההיסטורי מוכיח שבעקבות ההפסד, נוהגת ארה"ב לסייע בשיקום באמצעות סיוע כספי... אך נראה שנוסחה זאת כבר איבדה כיום מתוקפה, שכן קשה לזהות בבירור מי המנצח, והמאבק נעצר בדר"כ לפני שצד אחד משפיל יתר על המידה את מישנהו מבחינה צבאית, כך שבאופן מפתיע הצד המפסיד עשוי להכריז על נצחונו ולעומת זאת הצד המנצח עשוי למצוא עצמו עושה וויתורים או נותן הטבות לצד המפסיד.ש

האם זה נשמע מגוחך? הבה ונבחן זאת לאור מה שקורה היום.ש

מרטין אינדיק, שגרירה לשעבר של ארה"ב בישראל, הכריז לאחרונה: "אלא אם כן יימצא לארה"ב, ישראל והפלסטינאים ערוץ חלופי ליישוב הסכסוך, אזי בספטמבר תתקיים באו"ם הצבעה שתכיר במדינה פלסטינאית, ממש כפי שהאו"ם הכיר במדינת ישראל ב-1948".ש

ב-27 באפריל גיבש אבו-מאזן עיסקה חסרת-שחר, לאחד את הרשות הפלסטינית, למעשה גוף המייצג את הפתח, עם אויבה המושבע – החמאס. לדברי אחד ממנהיגי הרשות, העיסקה אמורה ליצור את הרושם שהפלסטינאים הצליחו לבסס משטר אמין ומאוחד המסוגל לנהל מדינה. ש

האמת לאמיתה היא, שלא לחמאס ולא לרשות הפלסטינית יש כוונה כלשהי להגיע להסכם שלום עם ישראל. לפי עמדתו של אינדיק, נסיגתה של ישראל ל"גבולות שלפני 67'", היא בבחינת הנתח הראשון ששני ארגונים אלה זוממים, והצעד הבא יהיה להמשיך ולבתר את ישראל נתח אחר נתח, עד שלא ישאר ממנה זכר.ש

התרשמותו של פרופסור ברי רובין* היא, ש"החמאס בוודאי מרוצה מכך שמדינות רבות – וייתכן שגם האו"ם – יכירו ללא תנאי במדינה פלסטינאית עצמאית. במילים אחרות,  פלסטין תקבל הכרה בינלאומית רחבה, ללא כל צורך להגיע להסכם שלום עם ישראל. לא רק שלא יהיה צורך בעשיית וויתורים, אלא הפלסטינאים יקבלו הכל ולא יתנו דבר בתמורה. הם גם לא יהיו מוגבלים בשום צורה ואופן ע"י שינויי גבולות או ערבויות בטחוניות. וכך, יוכל המאבק למחוק את ישראל מהמפה להמשיך באין מפריע – זוהי הרי התגשמות חלומו של החמאס".ש

ש * פרופסור ברי רובין נמנה על סגל המרכז הבינתחומי בהרצליה, כמו גם על סגל ההנהלה של מכון וושינגטון למדיניות המזרח התיכון.ש

מה שמלבה את ההתלהבות לנקיטה בצעד חד-צדדי שכזה מצד הפתח והחמאס, הוא בוודאי המרוץ הספונטאני לקראת חרות פוליטית, המציף את המזרח-התיכון בימים אלה. אך מרוץ מסוג זה, שמטרותיו אינן מוגדרות מספיק, עלול לסחוף את האזור כולו, ממשטרים לא-רצויים, למשטרי-רודנות איסלאמיים, עריצים ובלתי-נסבלים. כיוון זה מתחיל להתגבש במצריים שאחרי מובארק, אך המערב עדיין לא קלט שהמהפיכה במצרים כלל איננה בבחינת ניצחון עבור הדמוקרטיה.ש

הנשיא המודח, חוסני מובארק, שנתפש בזמנו כידיד לאמריקה ולאירופה, וכמי שכיבד את הסכם השלום עם ישראל – עצור כעת בידי המשטר, כשצילו המאיים של חבל התלייה נמצא קרוב מאוד לצווארו. האחים המוסלמים, שללא ספק היו מעורבים ב-1981 ברצח קודמו של מובארק, אנואר סדאת, הצליחו בסופו של דבר להשיג את יעדם, והעולם-החופשי ייאלץ לחיות עם תוצאותיו ההרסניות של מה שמלכתחילה הוא עודד ותמך מתוך תום ונאיביות.ש

וכנ"ל לגבי מדינה פלסטינאית: ניתן לצפות שטרוריסטים מטעם החמאס יישתלטו גם על יהודה ושומרון, בדיוק כפי שעשו בעזה ב-2005, וכך ישעבד האיסלאם הקיצוני את העם כולו. למרבה הצער, ההכרה מטעם המערב בטעות המרה שנעשתה מצידם – תגיע אמנם, אך באיחור רב מדי!ש

שטחים כבושים או אבודים?ש

רובו של הטיעון הדן בוויתורים חד-צדדיים מצד ישראל, וויתורים שטרם הושגה לגביהם הסכמה במסגרת משא ומתן עם הפלסטינאים, מתמקד בצורך להתייחס מחדש לנושא "הכיבוש" של שטחים ערביים ופלסטיניים ולהחזרתם ל"בעליהם החוקיים". למרבה הצער, רוב רובן של האליטות הפוליטיות, החברתיות והאקדמיות בעולם, נמצאות כיום שבויות בידיה של האשלייה, שהפעלת לחץ על ישראל להחזיר את השטחים וכן נתח רציני מירושלים, יכפר על "חטאיה המצטברים" של המדינה היהודית.ש

אך העובדות מוכיחות שהשטחים השנויים במחלוקת אינם כבושים, אלא אבודים. למרבה הצער, נשכחה העובדה (או שפשוט קל להתעלם ממנה) שמדינות ערב הגובלות בישראל, איבדו שטחים אלה במהלך מלחמותיהן להשמדת ישראל. זו האחרונה אולצה להילחם על קיומה פעמים רבות, כנגד כל הסיכויים, רק כדי לשרוד. התוקפים – מצרים, סוריה וב-1967 גם ירדן – בבטחונם העצמי המופרז, ערכו מיתקפות חוזרות ונשנות על ישראל, כשמטרה אחת עומדת לפניהם: השמדתה המוחלטת של ישראל.ש

כידוע, הם הפסידו בכל מערכותיהם נגד ישראל ותוך כדי כך איבדו את רמת הגולן בסוריה, את יו"ש (הגדה המערבית) בירדן, וכן את ירושלים המזרחית בירדן. במילים אחרות: מדינות ערב הן אלה שהביאו על עצמן את תבוסתן, במו ידיהן. העולם שמסביבנו אמור היה להסיק את המסקנה שהתוקפים פשוט קיבלו את גמולם, אך הקהיליה הבינלאומית, בראייתה המעוותת, הכריזה קבל עם ועדה שהמפסידים הם בעצם המנצחים, וכך עלה נושא ה"כיבוש".ש

השגריר לשעבר, אינדיק, גם קרא בטעות לקווים שלפני 67' – "גבולות", אך למעשה היו אלה קווי שביתת-נשק שהוסכם עליהם ב-1949, כאשר ארצות ערב התשושות הודו בכישלונן להשמיד את היישות הישראלית הצעירה, שהייתה מאוכלסת אז בניצולי-שואה חסרי כל. וכך, הוסכם שמשא ומתן עתידי בין הצדדים, ייערך על-מנת לגבש גבולות קבועים, בטוחים ומוגדרים.ש

תכנית החלוקה אותה אימץ האו"ם ב-29 בנובמבר 1947 ('כט בנובמבר'), הציעה שטחים להקמת מדינה יהודית ומדינה ערבית, על שטחה של הקולוניה הבריטית דאז – פלסטינה.  החלק הארי של השטח הוצע לערבים – אך הם דחו את ההצעה על הסף. לעומת זאת, הנציגות הרשמית של ישראל-שבדרך – הסכימה לתכנית בתום-לב, ובעקבות זאת התקבלה עקרונית כחברה בקהיליה הבינלאומית.ש

לכן, כאשר אינדיק טען שבספטמבר הקרוב האו"ם "יכיר במדינה פלסטינאית, כפי שהאו"ם הכיר בישראל ב-1948", הוא שכח לומר שהאו"ם כבר הכיר במדינה שכזאת כבר ב-1947, בהצעת החלוקה! היו אלה הערבים, המכונים כיום "פלסטינאים", שדחו את ההצעה להקים מדינה משלהם, ובמקום זאת בחרו בדרך הלוחמה.ש

וכעת, לאחר 63 שנה, ארבע מלחמות, שתי אינתיפאדות, ואין-ספור של התנגשויות רוויות-דם בשנים שלאחר מכן, אנו עדים לשיבתם של הערבים אל הזירה הפוליטית, אך הפעם מתלווה אליהם חבורת מדינות מתנגדות-ישראל מתוך האו"ם עצמו, מתוך נסיון להשיג את מה שלא יכלו להשיג באמצעות לוחמה.ש

הרשעת ישראל בחוסר-פשרנות ובחסימת הדרך לשלום – לא תצלח, מפני שישראל הוכיחה לא פעם את כנות כוונותיה. והרי כמה דוגמאות:ש

ש• ב-1979 וויתרה ישראל למצריים על חצי-האי-סיני, החיוני לבטחונה, בתמורה לשלום "קר" (חצי-האי-סיני נשלט כיום ע"י כנופיות בדואיות המעבירות כלי-נשק לתעלות בעזה ועוסקות בסחר נשים בגבולה הדרומי של ישראל).ש

ש• ב-2000 נסוגה ישראל מאזור הביטחון בדרום לבנון, ובעקבות זאת זכתה לראות את האזור נשלט ע"י החיזבאללה, החמוש היטב ברבבות טילים ותחמושת אחרת, המסופקים לו ע"י איראן, דרך סוריה.ש

ש• באוגוסט 2005, פינתה ישראל את רצועת-עזה על בתיה היפים, המשקים והחממות המשגשגים. בעקבות זאת, תפס החמאס שליטה ופרק הכל מן היסוד. מטחי הטילים והפצמ"רים שהדרום נאלץ לספוג חדשות לבקרים – מקורם בעזה – מדינת חמאסטן...ש

0911 - Haniye and Abbas

נשיא הרשות הפלסטינאית, אבו-מאזן, וראש החמאס, איסמעייל הנייה, שוקלים אפשרויות לעקוף את הצורך במשא ומתן ישיר לשלום עם ישראל, וזאת באמצעות שכנוע העצרת הכללית של האו"ם להכיר בהקמתה של מדינה פלסטינאית חדשה. גישה זו תשחרר את הפלסטינאים מכל מחוייבות להכיר בישראל כמדינה היהודית, וכן תתן להם את החופש להטיל על עמם משטר אימה. בהתאם לאמנת האו"ם, רק למועצת הבטחון יש את הסמכות לאשר הקמת מדינה חדשה. אך, הפלסטינאים מקווים שהחלטה חיובית, שתהיה נתמכת ע"י רוב בעצרת הכללית, תניע את העולם להרעיש עולמות עד שגם מועצת הבטחון תעשה זאת.

ש

הרי ברור שלמנהיגים במערב אין שמץ של הבנת המצב הקיים באזור, אך הם בכל-זאת עדיין ממשיכים לעמוד על כך שעל ישראל להחליט "החלטות כואבות" למען השלום. והאם אין הוויתורים שישראל כבר עשתה בבחינת "החלטות כואבות"? הרי כל אחת מההחלטות האלה הייתה מלווה בדרישות מהצד השני לוותר על שטח נוסף בתמורה להבטחות שהערבים מעולם לא כיבדו בעבר, ולכן אין כל סיכוי שיכבדו אותן בעתיד.ש

כבר שמענו את האימרה המוכרת: "הכל או לא כלום", והיום העולם הערבי/האיסלאמי והאו"ם מבשלים גירסה נוספת: "לקבל הכל (מישראל) תמורת לא-כלום (מהפלסטינאים)".ש

המדבר פורח

ולאחר כל מה שייאמר גם ייעשה, למה ניתן לצפות בעתיד?ש

אין ספק שישראל תמשיך להיות הבית הלאומי של עם-ישראל, בעוד שהקיצוניים מבין הערבים ימשיכו במאמציהם להשמידה. אין בכך כל חדש, שכן זה היה המצב מאז נס תקומתה של ישראל כמדינה מודרנית.ש

אך יש כאן גם אירוניה מסויימת. בעצם, ניתן לתמצת את ההסטוריה של מדינת-ישראל המתחדשת ע"י ההגדרה: "כנגד כל הסיכויים". לאחר 2,000 שנות גלות ופזורה בארבע כנפות תבל, עם-ישראל לא היה אמור לשרוד. לאחר האימה של שואת-אירופה בשנות ה-30 וה-40 של המאה הקודמת, כאשר שארית הפליטה של יהדות אירופה נאבקה לשוב ולבנות את המדינה העוברית שהוקמה רק לילה קודם – הותקפו בניה  ע"י חמש ארצות ערב, עם צבאות סדירים, מאורגנים וחמושים. אכן, קשה להבין מבחינה אנושית, כיצד בני שארית הפליטה, המרוששים מכל, שרדו מתקפה בהיקף ובגודל שכזה. יתירה מזאת: לאחר שישים שנה של הצהרות תוקפניות בלתי-פוסקות למחוק מהמפה את מה שהושג באמצעות צדק ושפיות הדעת בתמיכת אומות העולם, ישראל – לא רק ששרדה כנגד כל הסיכויים המצופים ממנה שלא לשרוד, אלא גם שגשגה!ש
 
העיתונאית, קרוליין גליק, הדגישה, שלמרות ההשמצות חסרות-השחר המנדות את ישראל כמדינה ש"מצורעת", ישראל היא בעלת עליונות כשמדובר ביכולת להתחרות ולהצליח, והרי כמה דוגמאות:ש

"בהתאם לנתונים סטטיסטיים עדכניים, צמחה כלכלת ישראל ב-7.8% ברבע האחרון של 2010. המסחר הבינלאומי נמצא גם הוא בעלייה חדה. ברבע הראשון של 2011, גדל היצוא ב-27.3%, וב-19.9% ברבע האחרון של אשתקד. היבוא גדל ב-34.7% בין ינואר ומרץ, וב-38.9% ברבע האחרון של 2010. למרבה הפלא, האיחוד האירופי, הנוהג להתקיף תכופות את ישראל, הינו עדיין שותפה הגדול ביותר ביחסי-מסחר. ולמרות שהחמאס ואיראן הפכו להיות בנות בריתה של תורכיה, יחסי המסחר שלה עם ישראל הגיעו אשתקד לשיאם. נתונים אלה בתחום יחסי-המסחר חושפים את האמת שרואי השחורות מסרבים להכיר בה, והיא: שבעיני מרבית הישראלים, האיום של בידוד בינלאומי – הינו חסר בסיס עובדתי".
  
אז נשאלת השאלה: מדוע המדינה הדמוקרטית היחידה במזרח התיכון, המתקדמת ביותר, היזמית ביותר, בעלת העליונות הטכנולוגית, היציבות הכלכלית והזיקה למערב, מואשמת באופן כה בוטה במדיניות אפרטהייד ע"י אותן המדינות שאמורות למעשה, להעריץ ולחקות את הישגיה?ש
 
יתירה מזאת: מדוע המדינות הדמוקרטיות, אלה הנהינות ביותר מהתעשייה הישראלית, מהנאמנות והעמידה ככוח האמיתי היחיד באזור בשם החירות, בוחרות לטפח את אויביה המושבעים ביותר? מדוע הן דורשות מישראל לכבד דרישות של משטרים דיקטטוריים באמצעות וויתור על בטחונה שלה? מדוע הן מעוניינות לקבע את מצבה של ישראל כמדינה החייבת להילחם באופן מתמיד על קיומה?ש

מעבר לכל משחקי הפוליטיקה, העמדות הפנים והחשיבה המוטעית, המציאות מוכיחה שישראל ממשיכה לשגשג כפרח רב-שנתי במדבר השחון של המזרח-התיכון. עובדה זו מזכירה לנו את הבטחת אלוהים שביום מן הימים ישראל תשוב באופן מוחלט אל ייעודה המקורי ואז תתגשם נבואתו של ישעיהו (ל"ה 1) "יְשֻׂשׂוּם מִדְבָּר וְצִיָּה וְתָגֵל עֲרָבָה וְתִפְרַח כַּחֲבַצָּלֶת".ש

בימים אלה, של תחזיות קודרות וחוסר תקווה, נוכל כולנו להתעודד בכך שהבטחותיו של אלוהים עומדות לנצח נצחים.ששש

   למעלה

 ארגון "יד לאחים" פותח במתקפה
על יהודים משיחיים בירושלים
 

שירה סורקו-רם

כפי שרבים מאיתנו בארץ יודעים, החרדים, ככלל, לא רק שאינם עובדים, אלא גם מצפים שהמדינה תממן את הוצאות המחיה שלהם מן המיסים שאנו משלמים, בעוד הם מבלים את זמנם בישיבות תורניות. נסיונם של יהודים משיחיים בארץ מוכיח שהחרדים עושים שימוש בזמן הפנוי הרב שברשותם, כדי לרדוף ולהציק להם ברחבי הארץ.ש

במשך החודשים האחרונים, חברינו, אשר אינטרייטר ונעמה וסרג' קוגן, הותקפו במספר חזיתות בשל אמונתם בישוע המשיח. אשר שימש כזקן בקהילתנו בת"א במשך מספר שנים, עד שהגשים את חזונו להקים בירושלים קהילת-אחות – "אהבת ישוע". נעמה וסרג' נושעו בקהילתנו, ואח"כ הלכו בעקבות אשר לשרת אתו בקהילה החדשה. שתי המשפחות מתגוררות במבשרת-ציון, בירושלים.ש

יום אחד הופיעה המשטרה בדירתה של משפחת קוגן, ובני הזוג מצאו עצמם תחת חקירה, בטענה שניסו להמיר את דתה של נערה בת 16. מכיוון שהמשטרה התקשתה בהשגת ראיות, ולמעשה לא מצאה דבר להאשימם בו, נסגר התיק נגדם.ש

0911 - Katzir camp at Tiferet Yeshua

יום הסיום של "קציר", מחנה-קיץ בן 10 ימים לבני-נוער על חוף הכינרת, נערך בקהילת "תפארת ישוע" בת"א. הצעירים ניהלו את
האספה בעזרת עדויות, הלל, ריקוד, תקשורת, הומור ומערכונים. מחוץ לקהילה עמדו בכניסה שני פעילי "יד לאחים", בנסיונם לשכנע
את בני-הנוער שלא להכנס לאסיפה. החרדים באזור ת"א אינם חזקים מספיק לארגן הפגנות מחאה אלימות כמו בירושלים, מפני
שרוב האוכלוסיה הוא חילוני.ש

0911 - Yad L'Achim activits outside Tiferet Yeshua

אך ארגון "יד לאחים" לעומת זאת, שהוא עמותה שעושה ימים כלילות לרדוף יהודים משיחיים, קפץ על ההזדמנות לפרסם מודעה בעיתון המקומי, עם שמם וכתובתם של בני-הזוג קוגן, מודעה שהאשימה אותם שהם מיסיונרים חשאיים שהמירו את דתה של נערה קטינה לנצרות באופן לא-חוקי. למען השכלה כללית: כל נסיון להמיר דתו של קטין בארץ מיהדות מסורתית לכל דת אחרת – אינו חוקי.ש

הרב, אברהם חן, העיד לאחרונה שהגיע לאזניו "ממקורות מהימנים", שהמיסיונרים פועלים בבתי-ספר יסודיים ותיכוניים ב"מבשרת", במטרה לחבל בקשר שבין הצעירים לבין משפחותיהם, ובסופו של דבר להמיר את דתם לנצרות.ש

ארגון "יד לאחים" איננו מהסס כלל לפרסם עובדות מעוותות ולרקוח סיפורי בדייה בכל הנוגע לתעמולה שלהם נגד יהודים משיחיים. אין ספק שהם גם המציאו את הסיפור הנ"ל, מפני שכמה ילדים של יהודים משיחיים אכן לומדים בביה"ס באזור "מבשרת".ש

שנית, חברי הארגון הדביקו שלטים בכל השכונה שמזהירים מפני "המיסיונרים" – אשר נעמה וסרג' – וכן ממשיכים בחלוקת שלטים בקניון המקומי. הם אף איימו שיישרפו את ביתם של בני-הזוג קוגן, מה שהביא לדרישת בעל-הבית לפנות את דירתם (מאוחר יותר, חזר בו בעל הדירה מדבריו ואמר להם שיוכלו להישאר בה לאורך זמן לפי רצונם).ש

יתרה מזאת, חברי יד-לאחים ארגנו הפגנת מחאה מול ביתם של בני הזוג קוגן, עם שלטים האומרים: "המיסיונרים מכוונים אל נשמות יהודיות", והם מנסים גם להשיג עצומה שתביא לחקיקה שתהפוך את הבישור לכל אזרח יהודי בארץ – לפעילות בלתי חוקית.ש

במשך הפגנת המחאה, הנערה בת ה-16 הנסערת, שאודותיה נאמר שהזוג קוגן "המיסיונרים" כיוון להמיר את דתה, העידה שכל הטענות של "יד לאחים" – כוזבות!ש

זאת ועוד: עיתונאי, המייצג עיתון אמין ('חדשות קומפס ישיר'), אמר, שדונה לבופסקי עומדת על כך שלא המירה את דתה לנצרות. היא העידה שהשתוקקה לומר את דברה בעת הפגנת המחאה כדי לתת את הצד שלה בסיפור, אך המארגנים לא הרשו זאת.ש

"מדוע הם לא נתנו לי לדבר?" שאלה דונה באזני העיתונאי הנ"ל שהיה נוכח בעת הפגנה, "הם לא נתנו לי לדבר מפני שמה שהם אומרים אינו האמת".ש

ערב לאחר הפגנת המחאה, חזרו בני-הזוג קוגן לדירתם ומצאו בה את דונה דומעת, עם ערמת עלונים מטעם "יד לאחים", שאספה ממקומות שונים וקרעה אותם לחתיכות.ש

 "לחברי ארגון זה לא איכפת כלל מדונה, הם רק רוצים לפגוע בנו", אמרה נעמה (חדשות קומפס ישיר, 2 יולי, 2011).ש

הנערה היא שכנה של בני-הזוג קוגן, והיא נמשכה לנעמה בשל היחס האוהב שקיבלה ממנה. למרות שנעמה לא הזכירה באזני הנערה הקטינה את אמונתה, דונה ביקשה לבקר בקהילה שלהם. מצויידת עם רשות בכתב מהוריה, דונה ביקרה בקהילה במשך כחודשיים. לפי עדותה של נעמה, החלה התנהגותה של דונה להשתפר בהדרגה.ש

"יד לאחים" שמע על הנערה והצליח לשכנע את ההורים להגיש תביעה נגד בני-הזוג קוגן. אחד הבלוגרים התלוצץ ושאל אם "מישהו" הציע לשלם להם כדי להגיש את התביעה.ש

"הם רואים אותנו כגרועים הרבה יותר מנוצרים", אמר אשר אינטרייטר, "הם רואים אותנו כבוגדים בעמנו וכי הפכנו ללא-יהודים, והם רוצים למגר אותנו. האמת היא שאנו רואים את עצמנו כיהודים לכל דבר, ורואים זאת רק כוויכוח על הנושא: 'מיהו המשיח האמיתי?'. זה כל מה שאנו רוצים לומר: מיהו המשיח האמיתי. הם שונאים אותנו ורואים אותנו כאוייביהם. לעומת זאת, אנו איננו רואים אותם באור כזה, הם בני-העם שלנו ואנו אוהבים אותם" אמר אינטרייטר (שם).ש

במאמר שנכתב באתר "יד לאחים" תחת הכותרת "תושבים מקומיים מפגינים נגד מיסיונרים במבשרת", אחד ממנהיגיהם, רבי שלום דוב ליפשיץ, הזהיר את הציבור, "עלינו ללמוד מאויבינו; עלינו להילחם בכל כוחנו ולא לוותר על אף יהודי שחס וחלילה יכול ליפול קורבן לידיהם של המיסיונרים".ש

רבי ליפשיץ הוסיף ואמר שתגובתם צריכה להיות, "בנוסף לתדהמה ותפילות למען יהודים שנפלו קורבן, לפעול בשדולה למען חקיקה בכנסת, שתטיל איסור מוחלט על פעילות מיסיונרית בישראל".ש

החרדים עושים שימוש בפרסומים בתקשורת כדי להרתיע ישראלים מליצור קשר עם יהודים משיחיים. פרסומים אלה עולים אלפי דולרים.0911 - anti-Messianic ads

מכתב אל עורך הג'רוזלם-פוסט:ש

בשל אמונתי בישוע המשיח, אני עומדת עם ישראל במאבקה נגד אויביה. עמידתי זאת כוללת גם התנגדות לפרסומים בתקשורת המסיתים נגד היהודים המשיחיים שביניכם.ש
שאלה: האם תהיו מוכנים להדפיס את אותם הפרסומים כך שבכל פעם שהמילים "יהודים משיחיים" מופיעות, המילה "חרדים" תקח את מקומה?ש
אני נדהמת מהפרסומים הנ"ל, והמומה מהעובדה שהנכם מוכנים להדפיסם בעתונכם בעל המוניטין.ש
   זונדרָה הַמְפֶּה, ארה"ב

למעלה

הכינוי המרתיע והשנוא ביותר בישראל: "מיסיונרים"ש

אשר אינטרייטר

הכינוי המזוהם ביותר בעברית הינו, למרבה הצער, "מיסיונרים", וההשלכות התרבותיות שלו הן מורכבות. ישנן חמש רמות בסיסיות של משמעות לכינוי, נתחיל מהגרועה ביותר:ש

חוטפי נשמות: החרדים מנסים ליצור את הרושם שמיסיונרים חוטפים נשמות תמימות של יהודים. האמירה המקובלת שלהם היא: הנאצים הרגו את גופנו, ועכשיו אתם הורגים את נשמותינו. את האמירה הזאת הם מכריזים בקולי קולות וברגשנות יתר, בהפגנות נגד יהודים משיחיים.ש

פושעים: קיים חוק נגד מיסיונריות בישראל. החוק אינו מכוון כלפי איסור בבישור, וישנם בו שני סעיפים הקשורים לענייננו: מתן שוחד לאדם כדי שימיר את דתו והמרת דתו של קטין נגד רצון הוריו. למרות שאי-אפשר להעלות על הדעת שתי הרשעות אלה בהקשר שלנו, החרדים עושים בהן שימוש נגדנו באופן מניפולטיבי.ש

שיטות לא מוסריות: הדימוי של האופן בו יהודים משיחיים פועלים, הוא זה של הפעלת לחץ פסיכולוגי על אנשים,  פשיטה על קטינים תמימים, ניצול מצבי ניזקקות של אנשים, וכו'. שוב, אלה הרשעות שאי-אפשר להעלותן על הדעת בהקשר שלנו, אך כאשר מתנגדינו חוזרים עליהן השכם והערב, הן יוצרות עבורנו אווירה של פחד וחוסר אמון, בעת שאנו מעידים לאחרים על אמונתנו. ש

המרת הזהות היהודית בזהות אחרת: האמונה המשיחית אינה נתפשת כאמונה רוחנית בישועה, אלא כמושג שגוי הקשור בהמרת דת. פירושו של דבר: המרת הזהות האתנית, בגידה בעם, מעבר למחנה הלא-יהודי, המרת הזרם הדתי ושבירת הבריתות של אלוהינו עם אבותינו.ש

חלוקת ספרות נוצרית: חלוקה חוקית של תנכ"ים או של ספרי הבשורה, קשורה בדר"כ לארבעת הקטגוריות הנ"ל. ארבעת הקטגוריות הראשונות אינן דנות במי שאנחנו, ואף לא במה אנו עוסקים, אך הקטגוריה החמישית כן עוסקת בכך. אם שואלים אותנו אם אנחנו מיסיונרים, אנו עונים שאנו מתנגדים לכל ההגדרות השליליות, אך אנו בהחלט חולקים את אמונתנו עם אחרים במסגרת המגבלות החוקיות.ש

ככל שאנו מתעמקים יותר בספר "מעשי השליחים", אנו נוכחים יותר לדעת שרדיפות על רקע דתי, הן חלק בלתי נפרד מאורח חיים של מאמין בישוע. ישנם שלושה מאפיינים שהבחנו בהם השבוע: הסתת המון, עדות כוזבת, הרשעת אלה הנתפשים כמתנגדי-היהדות.ש

זה היה נכון גם לגבי איסטפנוס ושאול.ש

מנהיגים דתיים הסיתו את ההמון נגד איסטפנוס (מה"ש ו' 12) ונגד שאול (מה"ש כ"א 27). מתוך ניסיונם של איסטפנוס ושאול אנו נוכחים לדעת שרדיפות הן תוצר של רגשנות-יתר שמביאה להתנהגות לא רציונלית.ש

במקרה של איסטפנוס, עדים כוזבים שימשו כלי הרשעה נגדו (מה"ש  ו' 13) ובמקרה של שאול, הם הרשיעו אותו שהביא לא-יהודי אל בית-המקדש (מה"ש כ"א 29). כאשר מביאים עד-כוזב לסביבה שאיננה מתירה הצגת העובדות ו/או הראיות שהן חלק מהמקרה, אין כל הזדמנות להפריך את ההרשעות.  וכך, כעסו של ההמון מקבל חיזוק נוסף באמצעות העדות הכוזבת.ש

איסטפנוס ושאול הורשעו בצעדים שנקטו נגד התורה, נגד בית-המקדש ונגד העם היהודי ומסורותיו. אנו, כיהודים משיחיים, חשים נאמנות עמוקה לעמנו, למדינתנו ולבריתות שאלוהים כרת אתנו. שאול, לדוגמא, עשה מאמץ מיוחד כדי לידור נדר וכן להקריב קורבן בבית-המקדש כדי להפגין את נאמנותו שש(מה"ש כ"א  21-24), ולמרות שהצעדים שנקט לא הועילו הרבה לטהר את שמו, הדבר היה חשוב לו כחלק מיחסו לעמו ויחסו לאלוהיו.ש

כפי הנראה, אנו עומדים בפני איומים נוספים בעתיד באמצעות הפגנות, פרסומים בתקשורת, עדים כוזבים והכרזות של מנהיגים דתיים. למרבה הברכה, מרבית הרדיפות מובילות למתן עדות על ישוע שש(מרקוס י"ג 9), ולכן אנו רואים זאת ככבוד גדול עבורנו, להיות נרדפים למען שמו (מתי ה' 11-12).ש

המטרה העיקרית של מתקפות מהסוג המתואר – היא הפחדה. יוחנן השליח מתאר רוח זאת כ"פחד מהיהודים". והרי כמה דוגמאות המחזקות זאת : נקדימון בא לדבר עם ישוע בחסות החשיכה (יוחנן ג 1). רבים מהיהודים הדתיים האמינו בישוע, אך הסתירו את אמונתם (יוחנן ז 13). בעיקרו, היה הפחד מהאפשרות להיות מנודה מהקהילה היהודית (יוחנן ט' 22). בין הרבנים היו הרבה מאמינים חשאיים (יוחנן י"ב 42). יוסף הרמתי גם הוא בא לפילטוס בחשאי (יוחנן י"ט 38). גם השליחים הסתתרו מתוך פחד מאחורי דלתיים סגורות (יוחנן כ' 19).ש

להעמיד דברים על דיוקם, לא היה זה פחד מהיהודים, אלא רוח שטנית של הפחדה באמצעות דבריהם של מנהיגים דתיים שחשו שאמונתם הייתה תחת איום. עיתונאי אמריקאי אחד, בעל ניסיון רב בדווח על רדיפות בעולם המוסלמי,  ושנכח בעת הפגנת המחאה בשבוע המתואר לעיל, התקשר אלינו ואמר: "אני רוצה להתנצל בפניכם על שחשבתי בתחילה שנסיון הרדיפה שלכם לא היה אמיתי; בדיעבד אני יכול לומר שאכן חשתי בפחד, שלא התנסיתי בו אפילו בקרב קיצוניים מהג'יהאד".ש

 החדשות הטובות הן שהרדיפות, שאנו חווים בימים אלה, מושכות אלינו את תשומת-לבם של אזרחים רגילים מן השורה, ורבים מהם רואים את העוות שבצדק. בעוד אנו ממשיכים את חיינו מתוך אהבה לזולת, אמונה וענווה, אלוהים בהחלט משתמש במתרחש כדי לנגוע בלבבות בני-עמנו.ש

0911 - ultra-Orthodox protest

נקראים למשפט

באחד מימי ראשון, התייצבה המשטרה בביתנו. בידי השוטר היה זימון לדין עבורי בבית-המשפט, שכלל 19 דפים של תביעות חסרות בסיס. התביעה המשפטית הוגשה בשם הורי הנערה שפיתחה יחסי חברות עם בני-הזוג קוגן.ש

לפי החוק בארץ, נחשב הדבר לבלתי-חוקי להמיר את דתו של קטין לדת אחרת ללא רשות הוריו. ברור לחלוטין שלא היינו נוהגים כך בכל מצב שהוא, וגם במקרה זה, כתמיד, הודענו למשפחה בכתב שהנערה תורשה להשתתף באסיפת הקהילה רק עם רשות ההורים. מאחר ובידינו אכן הייתה הרשאה כזו, כנדרש בחוק, התביעה הייתה מלכתחילה חסרת כל בסיס.ש

כשהגענו לבית-המשפט, נכח שם עו"ד דתי ונציג הקבוצה "המתנגדת למיסיונרים" (מן הראוי להזכיר כאן שהציבור הרחב וסוכנויות הממשלה אינם "מתנגדי היהודים המשיחיים", אלא ההתנגדות באה בעיקר מקבוצות דתיות קיצוניות).ש

במקום לעסוק בתביעת הורי הנערה, התחיל עורך-הדין לתקוף אותנו שאנו חברים בכת, בכנותו אותי שוב ושוב כ"מנהיג הכת של היהודים המשיחיים" (מה"ש כ"ד 4-5). למרות, שללא ספק הייתה זו חוויה משפילה, לא הייתה לה כל נגיעה לענייננו. בדיעבד הסתבר שהתביעה המשפטית הייתה בבחינת תכסיס להשמיץ אותנו, ולא הביעה כל התעניינות בנערה הצעירה ובצרכיה.ש

בסופו של דבר, התכעס השופט ושאל מה הקשר בין כל מהומת הדיבורים על דת לבין תוכן התביעה המשפטית (לוקס כ"ג 4,  14,  מה"ש י"ח 14-15, י"ט 38). כשהצגנו כהוכחה את מכתבנו אל משפחת הנערה, בו בקשנו את רשות ההורים להשתתפותה באספת הקהילה, סגר השופט את התיק נגדנו. אכן, זוהי עובדה מצערת שהורי הנערה נוצלו בידי אלה המנסים להשחיר את פנינו, אך אנו רוצים לאחל לנערה ולמשפחתה את המיטב לעתיד דרכם.ש

כשחזרנו הביתה, מצאנו את "הגל" הבא בהתנגדות נגדנו: מאמר בעיתון המקומי המאשים אותנו בהיותנו "כת מיסיונרית". כפי שהתברר בדיעבד, התביעה המשפטית הייתה חלק ממלכודת להשמיץ אותנו בתקשורת.ש

אנא התפללו מתוך כוונה שכל מה שהשטן חשב לרע – יחבור לטובה. אני רוצה בהזדמנות זאת להודות לעורך-הדין שלנו וחברנו המסור כָּלב מאיירס, מהמוסד לצדק בירושלים, שייצג אותנו בתביעה זו.ש

למתקפה הרוחנית המתלווה לרדיפות על רקע דתי, יש 3 מאפיינים: דחייה, הפחדה והשמצה. אפשר להרחיק לכת ולומר שהמתנגדים לנו, מנסים למגר אותנו.ש

בעת שישבנו בבית-המשפט בירושלים, מורשעים בחברות בכת וניהולה, מנועים מכניסה לבית-הכנסת וקשר נקשר נגדנו ע"י הפרושים בני יומנו, לא רק שחשנו שהיה בכך מן הכבוד עבורנו, אלא כל תמונת המצב הזכירה לנו מקום התרחשות מספר מעשי-השליחים. לא היה לנו ספק שהוצאת הדיבה נגדנו היא בבחינת הסחת הדעת מהנושא העיקרי: האם ישוע הוא המשיח, או לא (מה"ש י"ז 3).ש

במשך עשרות שנים לימדתי את תלמידי שעלינו לחיות לפי דוגמאת השליחים, שבימיהם תחייה רוחנית הייתה תוצר של רדיפות. "וְכָעֵת, אֲדֹנָי, רְאֵה אֶת אִיּוּמֵיהֶם וְתֵן לַעֲבָדֶיךָ לוֹמַר אֶת דְּבָרְךָ בְּכָל אֹמֶץ הַלֵּב" (מה"ש ד' 29).ש

האם ציפינו שנוכל לעשות אותות ומופתים בשם ישוע, ללא המחיר של איומים על אמונתנו בו?ש

ש- נקודת-הראות שלנו אודות התיאור המקראי - הולכת ומתבהרת.ש

ש- מנהיגים דתיים ימשיכו "להסית" לכעס אנשים רגילים מן השורה (מה"ש ו' 12, י"ד 2, י"ד 19,      י"ג 50, י"ז 5).ש

ש- הם יישכרו מומחים בתחום המשפט כדי להרשיע אותנו (מה"ש י"ד 1) .ש

ש- הם ירשיעו אותנו שאנו חברים בכת (מה"ש כ"ד 5, 4, י"ח 22)ש

ש- במקום להתייחס לתוכן המסר שאנו מביאים, הם יסיחו את הדעת ע"י מתקפה על אופיינו באמצעות שקרים והוצאת דיבה (לוקס כ"ג 1-2, מה"ש ט"ז 20, י"ז 6, י"ח 13, כ"א 28, כ"ב 22).ש

ש- הם ינסו בכל הזדמנות להכשיל אותנו ולחפש סתירות בדברינו -  כדי להרשיע אותנו (לוקס י"א 54, י"ד 1, כ' 20).ש

ש- אם נתפלל במידה מספקת - השליחים של ימינו ישוחררו מבית-הכלא (מה"ש י"ב 5).ש

ש- אם לא נתפלל  - הם לא ישוחררו (מה"ש י"ב 2).ש

ש- הציפייה שהתחייה תגיע ללא רדיפות – מוטעית מיסודה (מה"ש י"ד 22).ש

ש- כל דבר יתקבל בברכה – חוץ מדבר אחד: שמו של ישוע (מה"ש ד' 17-18, ה' 28, ה' 40).ש

האם כדאי לסבול את כל המחיר הזה? – כן ואמן!ש

לאיזו מטרה? – אהבה.ש

אם נאהב את בני-עמנו, אזי הכאב וסבל הרדיפות הם מחיר ראוי להוכיח להם את אהבת המשיח אליהם. אינני מרגיש בשום אופן עלבון או פגיעה מצידם, אנו פשוט אוהבים את בני-עמנו ונהיה מוכנים להקריב את חיינו למענם (מה"ש ז' 60, כ' 24, כ"א 13). כל חטאם הוא – שהם פשוט לא מבינים עדיין (לוקס כ"ג 46).ש

אשר אינטרייטר ואשתו הם מנהלי גוף השירות "רביבי ישראל", וכן מנהיגי קהילת "אהבת ישוע".ש
www.revive-israel.org
ש

 למעלה 

מפגש אחווה בין יהודים משיחיים
ופלסטינים נוצרים בתל-אביב

  מאמר מערכת

0911 - Elav 1

אחד מהארועים המשמעותיים ביותר שהתקיימו אי-פעם בתל-אביב, התרחש בחודש שעבר. מאות מאמינים משיחיים מכל רחבי ישראל, כולל מיהודה ושומרון, ומחו"ל, התכנסו יחד כדי להלל ולשבח את אלוהי-ישראל.ש

פלסטינאי צעיר, מוסלמי לשעבר, שעדיין מתגורר בכפרו המוסלמי, נאלץ להסתיר את פניו מחשש שזהותו תיחשף. הוא נתן עדות מרגשת כיצד פגש את מושיעו, ישוע המשיח, לפני ארבע שנים. שנה וחצי מאוחר יותר הוא אובחן במחלת הסרטן בשלב סופני.ש

0911 - Elav 2

הוא היה אמור לעבור ניתוח וטיפול כימותרפי. קבוצה של יהודים משיחיים הגיעה לביתו, למרות שמסוכן ליהודים לנסוע לכפרים מוסלמיים, וחברי הקבוצה ביקשו מאלוהים בתפילה שירפא אותו. לאחר הניתוח, הרופאים אמרו שאין להם הסבר לכך, אך הם לא מצאו זכר לסרטן בגופו של הצעיר. יתירה מזאת, הרופאים אמרו לו שאין צורך בכימותרפיה. נכון לעכשיו, גופו של הצעיר נקי מזה שנה וחצי מסרטן!ש

היהודים והערבים הצעירים, שהשתתפו בכנס, התפללו מעומק ליבם אחד עבור השני, ואכן אלוהי-השלום עשה נפלאות בכנס זה. אדי ג'יימס והצוות המיוחד שלו מארה"ב, שהיו נוכחים גם הם, עודדו אותם בקריאותיהם. ללא ספק, הצעירים עזבו את הכנס מלאים באש-הרוח וחדורי החלטה לפעול להגשמת מטרותיו של אלוהים בארץ הזו.ש

הכנס, שהונחה ע"י ריק ריידינגס, מנהיג מרכז התפילה "סוכת הלל" בירושלים, שודר ברחבי העולם.ש

ל"מעוז" היתה הזכות לקחת חלק משמעותי במימון הכנס, הודות לתרומות מרחבי העולם. שש

0911 - Elav 3

 למעלה

 Give your special gift today:  

Maoz Israel Ministries  |  istandwithisrael  |  Congregation Tiferet Yeshua

 

 

 


]]