Login to get started!
Username
Password
Forgot password?
Remember me
Not a member yet?  Sign up now!
Sign Up or log in
Username (3 to 12 characters, numbers & letters only)
Email
Privacy Policy
Login   |   Sign up

י

בירחון החודש:י
ארי – כמו אב באמונה  |    קהילת "תפארת ישוע"  |    הארי בעל לב הרועה  |   העברת שרביט-ההנהגהי

תרגום מאנגלית: פרומה נייט, עריכה: עוזי לוטן.י

ארי – כמו אב באמונהי

יוני 2013
סיון-תמוז התשע"ג

0613 - Top - Ari and Shira Sorko-Ram
ארי ושירה סורקו-רם בעת המפגש החגיגי בקהילת 'תפארת ישוע' לציון העברת שרביט-ההנהגה לידי אשר ובטי אינטרטר.י


 

מאת: כריסטי ווילקרסון

ארי הינו בבחינת בחירה מפתיעה ביותר. אף לא פרט אחד מהרקע הביוגרפי שלו, רומז על זיקה כלשהי בינו לבין הייעוד שאלוהים הכין לו. ארי, שנולד בארה"ב, מעולם לא הכיר את אביו. אמו הייתה מהגרת יהודיה, קשת-יום ובלתי יציבה, שהיגרה לארה"ב מרוסיה, שם עברה סבל רב כתוצאה מהתעללות משפחתית ומפוגרומים. בגיל שנתיים ארי נותק מששת אחיו ואחיותיו, ונשלח לפנימיית-בנים, בה גדל. התחלה קשה, לכל הדעות. י

בנעוריו, הוזמן ארי למחנה קיץ לנוער, ואחד המדריכים שם סייע לו, תוך התמסרות יוצאת דופן, וברגישות רבה. עם סיום המחנה, הודה היועץ לארי עבור המורשת היהודית שלו, המורשת ממנה באים שורשי האמונה המשיחית שלו עצמו.י

במרוצת השנה שלאחר מכן, החל ארי ללמוד תנ"ך בעצמו, והתעוררו בו שאלות רבות. לכן, החליט לשוב למחנה הקיץ. אותו המדריך הזמין את ארי ללמוד אתו באופן אישי את התנ"ך ואת הברית החדשה. היועץ הסביר לארי את הבשורה של ישוע באופן שהתקבל על ידו, וכך התוודע למשיח היהודי, עליו נבאו הנביאים, וגם קיבל אותו לחייו. י

יומיים לאחר קבלו את חייו החדשים בישוע, עבר ארי חוויה רוחנית, בה גילה לו אלוהים את עצמו - כאב. לאחר ילדות ללא אב, הייתה זו הפעם הראשונה שהבין את אהבתו הבלתי נתנת לערעור של אלוהים כלפיו, כאב. התגלות זו הפכה לכוח מניע בייעודו של ארי שנים רבות מאוחר יותר: להיות אב למספר לא מבוטל של מאמינים חדשים בארץ. י

אך הדרך לעבר הייעוד הזה הייתה רחוקה מלהיות ישירה! כאיש צעיר ארי התגורר בצרפת, שירת בנאט"ו, ואף השתתף בתחרויות לאומיות ובנלאומיות של משחקי הרגבי, במסגרת הנבחרת הלאומית של צרפת. הצלחתו הביאה אותו לארה"ב, שם שיחק באופן מקצועי בנבחרת כדורגל אמריקאי. לאחר מכן חזר לספסל הלימודים במכללה, ולמד פסיכולוגיה. ברבות הימים הפך להיות סגן שריף בלוס אנג'לס, ואח"כ הפך לשחקן (קולנוע) וחבר באיגוד השחקנים, כשהוא מככב באופן קבוע בסרטים וסדרות טלוויזיה. י

פגישה 'אקראית'י

וכאן אירעה נקודת המפנה. וזוהי השתלשלות הדברים: יום אחד התקשר ארי לידידו, שהיה עורך עתון של תעשיית הסרטים. רצה ה'מקרה', ובאותם ימים בדיוק ביקרה אותו גם גברת בשם שירה לינדזי, שהגיעה לביקור-מולדת בארה"ב, ממקום מושבה הקבוע בישראל. שירה פגשה את העורך, ידידו של ארי, עוד קודם לכן, בארץ, כאשר ביימה סרט דוקומנטרי אודות חפירות ארכיאולוגיות. את החפירות ניהל בזמנו הפרופסור המנוח – יגאֵל ידין. יגאל ידין היה פרופסור לארכאולוגיה, ובעל מוניטין בינלאומיים. הפרופסור ידין היה זה שערך בזמנו את החפירות באתר העיר הקדומה 'מגידו' (מקום ששמו השתבש בברית-החדשה, והוא שם מכונה 'הרמגדון'). י

שירה חיפשה באותה תקופה בארה"ב יהודים מאמינים בישוע, שיהיו מוכנים להגר לישראל על-מנת לגבש קבוצת-גרעין שתוכל לסייע בהקמת תנועה משיחית בארץ. אז, בשנות ה-70 של המאה הקודמת, היה בארץ רק מספר זעום ביותר של יהודים-ישראלים-מאמינים. י

וכך יצא, שבאותה בארה"ב, ארי ושירה נפגשו. היא הציגה את בקשתה, וארי, שהיה צעיר פיקח ומוכשר, לא הגיב באופן מיידי. אחרי הכל: הוא היה אז שחקן בהוליווד, עם שלל הזדמנויות להגשים עצמו, עם עתיד מבטיח ורווחי בתעשיית הסרטים. למעשה, ארי הציג רשימה של 23 תנאים "שאלהים יצטרך לקיים" על-מנת שיוכל להיות מחוייב לשנת ניסיון בארץ. כאשר כל 23 התנאים הללו אכן התמלאו במלואם, כולל קבלת תפקיד בסרט בארץ, לבסוף 'ירד לארי האסימון', ומבלי לבזבז זמן נוסף – ארז את חפציו, והגיע לארץ! י

במשך 12 חודשי מחוייבותו בארץ, ארי השקיע עצמו בלימוד השפה העברית. הוא הבין את העוצמה הטמונה בשימוש באותה שפה, שבה מדברים אלה שלהם רצה לבשר. בשל הזיקה שיש לו לשפות (ארי דובר אנגלית, עברית, גרמנית, צרפתית, ובימים אלה הוא לומד גם סינית!), הבין ארי שאם ברצונו להיות קול-מבשר בעל משמעות בארץ, יהיה עליו לרכוש אוצר מילים בהיקף כזה, שיאפשר לו לתקשר במידה שווה הן עם אנשים בחלונות הגבוהים, והן עם מובטלים וחסרי-הכל. י

וכך, שנת המחוייבות האחת של ארי התארכה ל-37 שנים... למעשה, הייתה זו מחוייבות של חיים שלמים: הוא התאהב בשירה, הם נישאו, נולדו להם שני ילדים, וישראל הפכה להיות ביתם!י

באותן שנים מוקדמות, דוד ויואל צ'רנוף מארה"ב, באו לארץ לשבועות אחדים כדי לסייע לארי ושירה בגיבוש המאמינים היהודים שנענו לקריאה לעלות ארצה, להקים בה את ביתם. ובעקבותיהם באו אף אחרים: דויד וליסה לודן – זוג מוסיקאים, ומחלוצי המוסיקה המשיחית בארץ; דויד ומרתה שטרן, שחיברו את "ספר-הכתובים היהודי המלא", ועוד נוספים. האדון פשוט קיבץ את אלה שנימנו על הגרעין הראשון של מאמינים-משיחיים עולים מחו"ל, חדורי רוח הקודש.י

לארי ולשירה הייתה מחוייבות אישית להשפיע על ישראלים בארץ עם אמת-הבשורה של ישוע המשיח. בתחילה, מחוייבותם הייתה לאנשים, לשפה ולתרבות. היה זה קשר שאיחד ביניהם, ובינם לבין בני-עמם. הם היוו יחד צוות איתן: שירה היא בעלת יכולת "הזזת-דברים", וארי אוהב להתחבר לבני-אדם ולהתמסר להם. אכן שילוב מנצח!י

0613 - Shani leads worship
שני פרגסון, בתם של ארי ושירה, מובילה בשיר הלל.י

בחזרה למאה הראשונה

בראשית דרכם, ארי ושירה זיהו את הצורך האישי שלהם בקהילה בה יוכלו להלל את האדון בצוותא, בעברית, עם שאר המאמינים. בקהילה יהודית משיחית! קהילה של מאמינים יהודים ישראלים בישוע, מקום בו מסר הבשורה יוצג בהקשר ישראלי מקורי! מקום שבו עוצמת רוח הקודש תקבל בטוי עברי, ובהקשר התרבותי-ישראלי! וכן, יהיה בקהילה הלל מקורי ואמיתי, בסגנון מוסיקה ישראלית-עברית. הורגש אף הצורך בקהילה כמסגרת לבניית מערכות יחסים מעמיקות ואיכותיות, וכן באווירה שתהיה תואמת לחוויה של אהבת אלוהים, האב. הצרכים העקרוניים הללו חייבים היו להתמלא, בדרך זו או אחרת!י

צוות ההלל הראשון היה מורכב משירה, שניגנה על המקלדת, ומארי ששר. ארי אף נהג לשאת מסרים, אם כי לא ממש חש שהיה לו הכישרון להנהיג קהילה; אך הצורך הניכר בקהילת מאמינים המהללת, מתפללת, לומדת את הכתובים בעברית, וחוגגת יחדיו את חגי-ישראל – כל אלה היווּ כוח מניע להקמת קהילה. ברבות השנים הקימו ארי ושירה כמה וכמה קהילות, שסללו את הדרך לבאות אחריהן.י

בד בבד, הקימו ארי ושירה גוף שירות משיחי בשם 'מעוז', והחלו לגייס ישראלים, ילידי הארץ, לעזור להם בתחומי הפעילות של גוף שירות זה ברחבי הארץ. הם עמלו ביחד, זה לצד זו, בנסותם למצוא דרכים לבשר לישראלים, ואף לימדו אחרים ללכת בדרכם.י

היה זה בתחילת שנות ה-90 המוקדמות, כאשר ארי ושירה אירגנו הצגת פנטומימה פומבית, מלווה בריקוד ובמוסיקה, בכיכר דיזנגוף, במרכז תל-אביב. הייתה זו הצלחה מיידית: הקהל נהר אל ההצגה, ולאחר מכן הוזמן לשמוע פרטים נוספים בבית-קפה בקרבת מקום, ששימש אף כחנות ספרים, הלא היא 'דוגית'. המקום הוצף באנשים שקיבלו את ההזמנה, וביקשו לדעת יותר על ישוע.י

אך ממה שהתרחש לאחר מכן, הבינו ארי ושירה שעליהם למצוא את דרך הפעולה הנכונה. אמנם, אנשים נמשכו אל ההצגה ברחובות העיר, אך בבית-הקפה לא נמצאו מספיק מאמינים דוברי עברית, שידברו עם האנשים ויסבירו להם במה דברים אמורים! פשוט, היו מעט מדי מאמינים מקומיים שהיו מושרשים באמונתם ומוכנים לדבר על הבשורה. כך שמצד אחד נתגלה לארי ושירה מלוא היקף ההיענות, אך מצד שני – הדילמה: איך להתמודד עם ההיענות הזו, ללא מספיק ידיים עובדות?י

שבועות מספר לאחר מסע הבישור בכיכר, הוסקו המסקנות. ארי ושירה הבינו ללא ספק שללא די "פועלים" מוכשרים, וללא מעקב מאורגן – כל המאמץ שהושקע במסע הבישור יירד לטמיון.י

1995 - הקמתה של קהילה: יש מאין

יום אחד שירה את ארי שאלה ישירה: "האם היו לך אי-פעם מחשבות על הקמת קהילה נוספת?" ארי ידע את ההשלכות הצפויות של תשובתו, משום שהבין את האתגר העתידי המצפה לה. הוא ביקש חכמה מאלוהים, מאביו השמיימי. לדבריו, "מעולם לא ראיתי את עצמי כמנהיג או רועה קהילה, לא חשתי שהנהגה הייתה כישרון שניחנתי בו, אך ידעתי לבטח שאוכל להציג את הבשורה באופן ברור, יעיל וניתן להבנה. ולמרות שהמושג 'משפחה' היה זר לי מפני שלא גדלתי אתו, הכרתי את אבי שבשמיים וידעתי בוודאות שאת אהבתו אוכל להעביר לאחרים". י

וכך באה לעולם קהילת 'תפארת ישוע' – שונה לחלוטין מקהילות אחרות שהיו אז בארץ. החזון המוצהר של הקהילה היה: קהילה ישראלית לכל דבר – מבחינת השפה, התרבות והחגים. קהילה בה לשון הדיבור הבלעדית תהיה השפה העברית; קהילה שתהיה מלאה ברוח הקודש, ומחוייבת לדבר אחד: בישור לישראלים אודות מורשתם במשיח ישוע, והבאתם לידי ישועה בו!י

זה עשוי להישמע פשטני מדי, אך באותה תקופה, היו קהילות רבות בארץ מורכבות בעיקר מעולים חדשים ותיירים, ואספותיהן התנהלו באנגלית או ברוסית, כך שהאווירה ששרתה בהן לא הקלה על הישראלים, ילידי הארץ, להזדהות אתן מבחינה תרבותית או רוחנית. י

עברית בלבד

לקהילה שארי ושירה הקימו, הצטרף זוג נוסף ועוד שתי נשים... וסביבם החלה אט אט לצמוח קבוצה קטנה של ישראלים דוברי עברית, שכמה מחבריה היו פגועים, רעבים, חסרי כל וחסרי תקווה. ארי, הפך באופן אינסטנקטיבי להיות אב למספר לא מבוטל של מאמינים. הוא אהב אותם, בכה אתם, לימד אותם, ביקר אותם, ועזר להם לצמוח באמונה, במסגרת הבטוחה של קהילת המאמינים שחבריה דאגו זה לזה.י

המפגש העל-טבעי שארי חווה שנים קודם לכן עם אלוהים, אביו השמיימי, הציב אותו באופן ברור כאָמוּן על בניית מערכות יחסים בעלות משמעות, כאב באמונה למאמינים רבים בארץ. אלוהים האב, שהיה במרכז חייו, הפך להיות מוקד כל מעייניו.י

הקהילה הייתה בלב פעילות הבישור של 'מעוז'. חברי הקהילה היוו את הכוח המניע, והעניקו את היציבות לתהליך בישור הבשורה לישראלים נוספים. רבים ברחבי העולם כבר הבינו את העוצמה שיש בקהילת המאמינים, אך עם מספר כה זעום של ישראלים מאמינים דאז, היה זה תחום חדש לחלוטין בארץ.י

בתחילה, התנהלו האספות במרתף ביתם של ארי ושירה, ולבסוף עברו לבית-קהילה במרכז תל-אביב, מעל למועדון ביליארד. אך לא ארבעת הקירות של אולם ההתכנסות היו אלה שמשכו את האנשים, אלא האהבה ללא-תנאי ששרתה במקום, תחושת הבטחון, והתרבות הישראלית. אלה האיכויות שמשכו אותם לבוא ולהלל בלב ובקול אחד. וואו, איזה הלל היה זה! י

ארי ושירה ידעו לאורך כל הדרך, שקהילה מהללת ומלאה ברוח הקודש, תשמש כמפתח לבישור לישראלים רבים נוספים. הם פתחו את ליבם לאנשים, הקימו צוותי הלל, שירות לנוער, שירות לילדים, קבוצות בית, צוותי תפילה, ותכניות תלמידות.י

למעשה, אחד ממאפייני השירות העיקריים של ארי ושירה, אותו הנחילו לגוף המשיח דרך הקהילות אותן הנהיגו לאורך 36 השנים האחרונות – הרי הוא הכשרת מנהיגים. והראיה היא: המנהיגים השונים המשרתים כיום בקהילות ברחבי הארץ. אם תשאלו, רבים מהם אכן יאשרו, שבמסעם הרוחני האישי שימשו ארי ושירה בדרך זו או אחרת ככלים מעניקי עוצמה, כמי ש"שיגרו" אותם למטרה כלשהי, העניקו להם השראה ואף ציידו אותם באספקה חומרית.י

אין ספק שארי ושירה תואמים את הגדרת ה'חלוץ' של המילון האנגלי וובסטר: "חייל רגלי שתפקידיו כוללים צעידה בראש המחנה כדי לפרוץ את הדרך... אדם או קבוצה שהם ראשונים בעשיית דבר כלשהו, או בהנהגה לקראת התפתחות משהו חדש לחלוטין". י

אין כלל ספק, שארי ושירה היו פורצי דרך קדימה, כשהם מצויידים בחזון ובאמונה.י

0613 - Asher Blesses Gil and Tamar
אשר אינטרטר מברך את תמר וגיל אפריאט - 'זקנים' בקהילת 'תפארת ישוע'.י

הכל תלוי בדור הבא

לפני שנים ספורות, חש ארי שהגיע הזמן לזהות את אותם מנהיגים שיהיו מוכשרים להנהיג את הדור הבא. כאשר הוא ושירה בחנו את האפשרויות, הבחינו בפוטנציאל רב – אך עדיין הייתה עבודה רבה לפניהם. הם אמנם טיפחו קבוצה איכותית של גברים ונשים, בעלי מקצועות חופשיים, אך עדיין התלבטו בזיהוי הזוג, או הזוגות שנקראו להנהיג את הקהילה בעתיד.י

הם החלו במפגשים סדירים עם הקבוצה הזו בקהילה. בין חברי הקבוצה היו בתחילה כמה שלא חשבו אף לרגע, על הרעיון של נטילת תפקיד הנהגה במסגרת הקהילה. בנוסף, ארי ושירה פתחו גם את ביתם, כדי לאפשר קירבה הדדית בין המשתתפים, חברותא, לימוד במשותף והדרכה רוחנית. י

חלומם היה להעביר את מנהיגות הקהילה לידי מנהיג, יליד הארץ, ובעל ניסיון. הם דבקו בכתובים: יוחנן ט"ו 16: "לֹא אַתֶּם בְּחַרְתֶּם בִּי, כִּי אִם אֲנִי בָּחַרְתִּי בָּכֶם וְהִפְקַדְתִּי אֶתְכֶם לָלֶכֶת וְלַעֲשׂוֹת פְּרִי, שֶׁפֶּרְיְכֶם יִתְקַיֵּם וְכָל אֲשֶׁר תְּבַקְשׁוּ מֵהָאָב בִּשְׁמִי הוּא יִתֵּן לָכֶם".י

וכך, בשלה בארי ושירה ההכרה, שכל אותן שנים של חריש האדמה וזריעת הזרע, תרדנה לטמיון, אם לא יהיו כאלה שיאומנו ויוכשרו להמשיך בעבודה בה הם עצמם החלו. מאותה נקודה ואילך – רוח-הקודש היה זה שכיוון את מהלך הדברים.י

אשר אינטרטר, אחד ממורי הכתובים הידועים ביותר בישראל כיום, ובנוסף בעל שם עולמי וחבר קרוב של ארי, ביקר באחד ממפגשי המנהיגים שארי הכשיר. במשך המפגש, ותוך צפייה בקבוצה בת 25 – 30 הצעירים המוכשרים, אשר קיבל השראה, בראותו את חברי הקבוצה 'בולעים' ברעבתנות את ההדרכה הרוחנית שניתנה להם ע"י ארי ושירה.י

ימים אחדים לאחר המפגש, ארי ואשר נפגשו שוב. עם חזון ומירקם רוחניים משותפים לשניהם, נראה כאילו התנהלה ביניהם השיחה הטבעית ביותר... שיחה שהיו לה השלכות מרחיקות לכת. אשר קיבל על עצמו להנהיג את קהילת 'תפארת ישוע', כשלנגד עיניו עומדת המטרה להכשיר את קבוצת הצעירים להנהיג את הקהילה ואת הדורות לעתיד לבוא – במילותיו שלו, "אני חש שקבלתי משיחה להנהיג את הקהילה, ואכן אמשיך להכשיר את קבוצת הצעירים. אני מוכן לעשות כיברת דרך זו – יהיה המחיר אשר יהיה!"י

וזה בדיוק מה שקורה כיום בקהילת 'תפארת ישוע'. זוהי התשובה לתפילתנו! אשר - מנהיג מוכר, מוערך ואהוב ע"י הקהילה, עוד מהזמן ששירת בה כאחד מזקני הקהילה, לפני שנים אחדות. כרועה הקהילה – אשר ימשיך ללמד, להדריך, להפיץ חזון, לצייד, ולהעצים את הדור הבא במטרה לחדור לכל תחומי החיים בחברה: בממשלה, באומנויות ועולם הבידור, חינוך, פוליטיקה, מערכת המשפט, משפחה ודת. רק אז, יהיה עם ישראל בשל להתעורר לבשורה!י

הדרך המקראית: הקהילה המקומית

ארי ואשר מבינים את חיוניות החשיבות שיש לקהילה מקומית: זהו מרכז של פעילות, הכשרה, טיפוח וחיוניות, וזוהי אף סביבה המאפשרת לימוד, צמיחה ושרות. קהילות בארץ מהוות בסיס לבישור, ובלעדיהן אין הגה מכוון. זוהי הסיבה שארי ושירה מחוייבים לשגשוגן של קהילות באשר הן ברחבי הארץ! הם מאמינים שהקהילות מספקות לחבריהן מקום בטוח וכן קרש קפיצה – לבילוי זמן במערכות יחסים, לשירות במסגרת גוף המשיח המקומי, ולקבלת הכשרה והעצמה לצאת אל העולם ולהגשים בו את ייעודם.י

כמובן, מנקודת ראות ביצועית, כל זה דורש משאבים – בני-אדם, כספים, תפילה. אלה הם המרכיבים הנחוצים כדי לתמוך בקהילות הצעירות בארץ. ובעזרת שותפינו, 'מעוז' ימשיך לתמוך כספית בקהילת 'תפארת ישוע', כדי שזו תמשיך להיות אור לעירנו, תל-אביב. בעוד שארי ושירה משחררים את נשיאת האחריות היומיומית של הנהגת הקהילה, הרי שאינם עוזבים את הקהילה. ארי, בהעבירו את ההגה לאשר, יפעל מעתה, לפי בקשת אשר, לא כאב, אלא כסב – תפקיד שהוא מרגיש בו נוח ביותר.י

למען האמת, מחוייבותם הבסיסית של ארי ושירה לקהילה תישאר כפי שהיא. בשל עיקרי אמונתם, הם ימשיכו לעמוד ולהזדהות עם קהילת המאמינים המשיחיים בארץ – להדריך מנהיגים, לסייע כספית, להלחם ברדיפות, ולעמוד איתנים לצד המספר הגואה של מנהיגים מקומיים נפלאים ברחבי הארץ, העמלים לקראת היום בו "כל ישראל יוושע".י

0613 - Prayer for Arab revival
מנהיגים מקומיים מניחים את ידיהם על רועה קהילה מקומי, ויקטור בך-בך, ומתפללים לתחייה פורצת-דרך בקרב ערביי-ישראל.י

בישור באמצעות מדיה

ארגון 'מעוז', תחת הנהגתם של ארי ושירה, אף ימשיך להוביל את הדרך בפרסום ספרים שיתורגמו לעברית, בבישור בעברית באמצעות האינטרנט, בהכשרת מנהיגים בכנסים ארציים, בהפקת מוסיקה משיחית, ובהסברה מושכלת לקהל העולמי, מתוך כוונה לנער אותו מתרדמתו, מחד, ולעורר אותו לתמיכה איתנה בישראל, מאידך.י

ועם רקע כה עשיר כפי שיש לשניהם במדיה, יתמקדו ארי ושירה בבישור לדור הבא של הישראלים – זוהי משימה אדירה מאין כמוה! אך, האם לא למען מילוייה נועדו? י

כריסטי ווילקרסון משרתת מזה 24 שנה כמנהלת של 'מעוז ישראל' הבינלאומי. היא מתגוררת בגראנד פריירי, טקסס, יחד עם בעלה ריי, שהינו חבר בוועד 'מעוז' ישראל.י

חזרה למעלה



קהילת "תפארת ישוע"י

מאת: אשר אינטרטר

הצטרפנו לקהילת 'תפארת ישוע' בשנת 2000, בעת שהייתה עדיין בחיתוליה, וכשחברי הקהילה נהגו להיפגש במרתף ביתם של ארי ושירה ברמת-השרון. האחרונים הקימו את הקהילה והנהיגו אותה כרועים מתוך תחושת שליחות עמוקה, ואילו זוג מנהיגים נוסף שרתו אז כמנהיגי הבוגרים-הצעירים. י

מתוך יחסי הברית שהיו בינינו, שעל בסיסם צמח שיתוף הפעולה בינינו, כמו גם עם שותפים נוספים – התחיל להתבהר טיבו של חזון הנהגה חדש בישראל. וכך, במשך השנים, הקהילה גדלה וצמחה, ומספר המאמינים החדשים שהצטרפו אליה גדל וצמח במקביל גם הוא. י

ב-2004 עזבתי את תפארת-ישוע, על-מנת להקים צוות רב-תכליתי, עם שירות בעל חמישה רבדים, הנקרא 'רביבי ישראל'. רביבי-ישראל משמש ומשרת כמרכז תפילה ואספקה רוחנית, והוא ממוקם במושב 'יד-השמונה'. ב-2006 הקמנו קהילה חדשה בירושלים, לה קראנו 'אהבת ישוע'. בין 'אהבת ישוע' ל'תפארת ישוע' התפתחה אחוות-קהילות, ואחת הדרכים לממשה הייתה, להתאחד ביום העצמאות האחרון ליום פיקניק ומנגל משותף. י

בחסדו הרב, הקים אלוהים מנהיגות חדשה ב'רביבי ישראל' וב'אהבת ישוע', דבר ששיחרר אותי להצטרף שוב לפעילות ב 'תפארת ישוע'. ארי ושירה ביקשו ממני לקבל מהם את המנהיגות והסמכות על הקהילה, תוך כדי התמקדות בהכשרת המנהיגים הצעירים לקראת הנהגה עצמאית בעתיד, וכן בהכשרת הדור הצעיר לקראת קבלת החזון לשנים הבאות.י

מתחילת קיומה של הקהילה, היה לקהילת 'תפארת ישוע' חזון ייחודי – שהכיל:י

י1. הכרזה ברורה של בשורת-הישועה של ישוע

י2. פתיחות מלאה פועל וגבורה של רוח הקודש

י3. שימוש בשפה העברית כשפה ראשית בקהילה

י4. בטוי יהודי-ישראלי התואם את תרבות תושבי המקום

י5. ציודם הרוחני של ישראלים, ילידי הארץ

כמובן שחזון זה ילווה אותנו גם בשנים הבאות. בחודש מאי השנה הסמכנו את רון ואילנה קנטור לשמש כזקני הקהילה, והקדשנו מחדש את ארבעת זוגות המנהיגים הצעירים שבדרך. רון ואילנה יתאמו בין חברי הצוות הנ"ל תחת השגחתי. מחוייבותנו היא לעשות כל מה שנועדנו לעשות בחסדו של אלוהים, כדי לאפשר לקהילה לצמוח ולשגשג, ושארי ושירה יכובדו לעולם כאבות-המייסדים. י

לקראת העונה החדשה הבאה עלינו לטובה, קיבלו אדי וג'קי פסוק מהאדון, הלקוח מחגי ב' 9: "'גָּדוֹל יִהְיֶה כְּבוֹד- הַבַּיִת הַזֶּה הָאַחֲרוֹן מִן-הָרִאשׁוֹן', אָמַר יְהֹוָה צְבָאוֹת, 'וּבַמָּקוֹם הַזֶּה אֶתֵּן שָׁלוֹם', נְאֻם יְהֹוָה צְבָאוֹת".י

אנו מאמינים שקהילת 'תפארת ישוע' תצמח עוד הרבה מעבר למה שהיינו עדים לו עד כה, והיא תגשים את ייעודה הנשגב כרגע מבינתנו, באזור ת"א וגוש-דן כולו! י

אין לי ספק, ש'תפארת ישוע' תכפיל את מספר חבריה בשנה הקרובה, ותהפוך להיות בסיס קהילתי איתן, משהו בסגנון קהילת אנטיוכיה, היכן שנביאים, מבשרים ומורים קמו, הוכשרו כראוי, ואח"כ נשלחו לסביבה הקרובה להרחיב את מלכות האלוהים, כמתואר במה"ש י"ג. קהילה זו אף תשמש כלי מפתח לתחייה לה אנו מצפים, שבה "כָּל יִשְׂרָאֵל יִוָּשַׁע" – אל הרומים י"א 26.י

אשר אינטרטר הינו המנהיג הבכיר של קהילת 'אהבת ישוע' בירושלים, קהילת 'תפארת ישוע' בת"א, וצוות השירות 'רביבי ישראל'. הוא בוגר אוניברסיטת הרווארד, מכללת בלטימור ללימודי עברית, ומכון המשיח המקראי. אשר ואשתו, בטי, מתגוררים מחוץ לירושלים וארבעת ילדיהם חיים אף הם בארץ. עידכון שבועי של הדוא"ל של 'רביבי ישראל' מתורגם ל-16 שפות. למידע נוסף ראה:י
www.reviveisrael.org

0613 - Asher reconfirms elders
אשר אינטרטר מקדיש מחדש את ארבעת הזוגות של 'זקני קהילת תפארת ישוע' להכנס תחת
מנהיגותו החדשה, וכן מסמיך את רון קנטור כ'זקן' קהילה ועוזרו האישי.
י

חזרה למעלה



הארי בעל לב הרועה

רון קנטור

בשנת 2002 קיבלנו, כמשפחה, את ההחלטה לעלות מארה"ב ארצה. בוקר אחד, במשך צעידת התפילה שלי, הייתה לי תחושה חזקה שעלינו ל'שתול' את עצמנו היכן שחברנו הקרוב ומדריכנו הרוחני, אשר אינטרטר, נמצא בו. באותה תקופה, היה אשר אחד מזקני קהילת תפארת-ישוע – קהילה מלאה ברוח-הקודש ודוברת-עברית.י

הקהילה הוקמה בשנת 1995 ע"י ארי ושירה, ככלי בישור לתושבי הארץ, על-מנת להביאם לישועה. למרות שבאותם ימים בקושי יכולתי לבנות משפט ברור אחד בעברית, אילנה ואני בכל-זאת נמשכנו לחזון זה.י

בקיץ 2002 השתתפנו בכנס יהודי-משיחי בפנסילבניה. ידענו שארי ושירה ישתתפו אף הם, והתרגשנו לקראת המפגש אתם. כשישבנו עם ארי בחדר האוכל, כשהוא קורן חמימות כלפינו, ידענו תוך דקות ספורות שאנו בדרכנו לקבלת ההחלטה הנכונה.י

כשהגענו לארץ, אחד הדברים הראשונים שארי עשה היה להזמיננו לארוחה, כדי להכירנו יותר מקרוב. זו הייתה התרשמותנו המיידית מארי.י

במשך 10 השנים האחרונות, הייתי עד למעורבותו המגוונת עם אנשים: הוא צחק אתם ובכה אתם. ראיתיו אף רוחץ את רגליו של מאמין ערבי, ותומך באלה שלא יכלו לעזור לעצמם.י

0613 - Eddie prays for elders
אדי סנטורו, ששימש בעבר כזקן ב'תפארת ישוע' וכעת רועה ב'אהבת ישוע' בירושלים,י
מברך את זוג הזקנים רון ואילנה קנטור וכן את יואל ואווה רץ.י

לאחר מספר שנים, החלטנו לעזור לאשר להקים קהילה באזור ירושלים. לילה אחד, לאחר כאב מתמשך ובלתי נסבל בירך – נאלצתי לפנות לחדר המיון בבי"ח, לשם התקבלתי לאחר ליל-שימורים וחסר שינה. מיד ניתנה לי תרופה משככת כאבים. למרות שבזמנו לא השתתפנו בקהילת 'תפארת ישוע', היה ארי האדם הראשון שבא לבקרני בביה"ח. הערכתי זאת מאד! י

לאחר מספר שנים, הדריך אותנו האדון בחזרה ל'תפארת ישוע', ובמשך מספר שנים אלה נהניתי להתבונן מקרוב בארי, בעת שרעה את הצאן כאן בת"א. החמלה – איננה אחת ממתנותי. אך אני אסיר תודה על ההזדמנות שנפלה בחלקי לצפות בארי וללמוד ממנו: מה פירושו של דבר לאהוב אנשים – להיות שם עבורם ברגעיהם הקשים.י

והיום, כשאנו נכנסים לתקופה חדשה בחיי הקהילה, כשארי כבר העביר את שרביט ההנהגה לאשר, בתוספת סיוע מצידי, להקים דור חדש של מנהיגים ישראלים – אני חש מצוייד יותר למשימה, לאחר שארי שימש לי דוגמא כה מאלפת.י

ברוב המקרים, כאשר מנהיג מעביר לזולתו את הסמכות על קהילתו, זה מפני שהוא עצמו עובר לתפקיד אחר. טוב לנו לדעת שארי ושירה משוחררים כרגע למקד את מלוא מרצם ב'מעוז'. אף טוב לנו לדעת שהם יישארו בת"א, וימשיכו להיות חלק ממשפחת 'תפארת ישוע' אותה הקימו לפני כ-18 שנה.י

רון קנטור משרת כזקן-קהילה וכאחד הרועים בקהילת 'תפארת ישוע' בת"א. הרומן האחרון שלו "זהות גנובה", סוקר את השורשים היהודיים של הברית החדשה, וממשיך לקבל ביקורות משמעותיות. בנוסף לתרומתו ל 'מעוז' ישראל, ניתן לקרוא אודות דיווחיו של רון באתר שלו.
www.MessiahMandate.org
רון אף מארח תכנית דיווח רדיופוני מדי שבוע – הדווח הקולי של 'מעוז' ישראל, שניתן להורדה ב-איי-טונס
.י

חזרה למעלה



העברת שרביט-ההנהגה

0613 - Passing the Baton

ארי מקדיש ומסמיך את אשר ובטי להנהיג את קהילת 'תפארת ישוע' בת"א, ולהדריך את דור המנהיגים החדש, אשר ברבות הימים ינהיגו אף הם את הצאן, או שיישלחו להקים קהילות חדשות.י

0613 - Passing the Baton 2

0613 - Asher and Ari
אשר מקבל את ההסמכה להנהיג את קהילת 'תפארת ישוע'

0613 - Ari, Shira, Betty and Asher

חברים מרחבי הארץ שבאו לחגוג עמנו

היה זה לכבוד לאשר ולבטי אינטרטר ולנו, לקבל את פני המנהיגים השונים מרחבי הארץ לציין עמנו ארוע חגיגי זה. למטה: כמה מהחלוצים המשיחיים בארץ שהשתתפו.י

0613 - Guests 1
ארגו אנדרגה; אבי מזרחי ודויד לזרוס

0613 - Congregation Tiferet Yeshua

0613 - Guests 2
אבן תומאס ודויד לודן; שמואל בירנבאום

0613 - Guests 3
ריטה ופיטר צוקהירה

חזרה למעלה

]]