Login to get started!
Username
Password
Forgot password?
Remember me
Not a member yet?  Sign up now!
Sign Up or log in
Username (3 to 12 characters, numbers & letters only)
Email
Privacy Policy
Login   |   Sign up

                       ירחון מעוז               הכל מ-1976              נוסד על ידי ארי ושירה סורקו-רם 

ש  אפריל 2011:   אסטרטגיית ההשתלטות של האחים המוסלמים: לא על מצרים בלבד...  |א
מפגש פנים-אל-פנים מול התגלמות הרשע

מאנגלית: עוזי לוטן, תרגום; פרומה נייט, עריכה

אסטרטגיית ההשתלטות של האחים המוסלמים:ה
לא על מצרים בלבד... ה

  אפריל 2011                                                                                                  אדר ב' – ניסן התשע"א  

 0411 - Top
בתו של אחד מחברי האחים-המוסלמים מחזיקה בידיה את הקוראן, תוך כדי הפגנה שנערכה בקהיר כנגד ישראל.
ש

מאת: שירה סורקו-רםש 

עם השתלשלות האירועים המהירה במזה"ת, מצאנו עצמנו שוב דבוקים למרקע הטלוויזיה, צופים באזרחי מצרים הקמים ומתקוממים כנגד הפּרעֹה המודרני שלהם, זועקים ודורשים חירות ועבודה!ש

מי יכול היה שלא לחוש חמלה מסוימת כלפי האזרחים המצרים הללו, שכל מה שהם רצו הייתה האפשרות לאיכות חיים טובה יותר ומציאת מוצא מחיי דלות ואביונות כאריסים וכעבדים-צמיתים?ש

כתוצאה מן המהפך הרגשני והפְּתַלְתֹּל הזה, החלו המדינאים והתקשורת בעולם המערבי להתפלל ולקוות לנס, לסוג של דמוקרטיה מיידית – "דמוקרטיית אינסטנט". עיתונאים ובעלי-טורים  במערב הצביעו על כך שבמשך המהפכה העממית במצרים היו רק מעט מאוד מקרים של שריפת דגלים אמריקאים וישראלים. ובאמת, מרבית המפגינים המצרים היו די שלווים. כל הסימנים הללו יחד הצביעו על תקווה לעתיד.ש

אך האמת לאשורה היא, שיישום תיקונים חברתיים ממשיים במצרים לא יתאפשר ללא שינוי מקדים ומהפכני בערכי הדת והחברה המוסלמית שם. המומחים המזרחנים בארץ חוששים שבמקום השינוי המקווה הזה, יקרה דווקא ההיפך: שארגונים דתיים מוסלמים כגון האחים המוסלמים, יצליחו להשתלב במערכת הפוליטית המצרית, ישיגו הכרה בינלאומית על ידי שימוש בסוכנויות האו"ם המושחתות, בתוספת רתימה של כלים לאומיים שונים שיעזרו להם להשיג עוד ועוד מוחות ולבבות של בוחרים תמימים – עד כדי השתלטות מוחלטת על המדינה – בדיוק כפי שקרה באיראן בסוף שנות השבעים של המאה הקודמת (ג'רוזלם פוסט, 28 בפברואר 2011).ש

תפיסת הדמוקרטיה במדינות האיסלאם

העורך הראשי של הג'רוזלם פוסט, מר דוד הורוביץ, ראיין לאחרונה את המזרחן הבריטי-אמריקאי הידוע, ברנרד לואיס. נושא הראיון היה: התפישה המוסלמית של מושגי החירות והדמוקרטיה. התובנות שמר לואיס פרש לפני הקוראים הן ממש מדהימות.ש

לטענתו – הדמוקרטיה הינה תפישה פוליטית שאין לה כלל זכר בהיסטוריה של אף אחת ממדינות ערב המוסלמיות. "במערב", כך הוא אומר, "אנחנו נוטים לדאוג דאגת יתר לנושאים כמו בחירות, ניקיון בחירות כסממן להתנהגות ותרבות דמוקרטיות, כשיאו של הליך הדמוקרטיזציה". אך דבריו נושאים גם אזהרה מסוימת: "יש לקחת בחשבון עובדות כמו העובדה שבגרמניה למשל, הדמוקרטיה הייתה תופעה חדשה יחסית לאחר מלחמת העולם ה-I, ושרודן עריץ כמו היטלר הגיע לשלטון שם על ידי בחירות חופשיות והוגנות. כך גם מוסוליני באיטליה". לדעתו של ברנרד לואיס, לבחירות מידיות במצרים תהיינה השלכות הרות אסון: "למפלגות המוסלמיות-דתיות שם יש כיום יתרון מיידי, יתרון שמתחיל ברשת התקשורת הענפה שיש להן במטיפים ובמסגדים הפזורים בצפיפות ברחבי המדינה כולה", כלי חזק ומצוי שאף מפלגה אחרת אינה מצליחה להשתוות אליו.ש

ש"שנית", הוא ממשיך ואומר, "המפלגות הדתיות עושות שימוש בלשון ושפה ברורה ומוכרת לכל. השפה והמינוח של הדמוקרטיות המערביות הינה שפה שבמרבית המקרים תורגמה רק לא מכבר לשפת העם, וברובה כלל אינה מובנת על ידי ההמונים שם". כך שלדעתו של לואיס, הדרך המועדפת תהיה של "פיתוח דמוקרטי הדרגתי, לא דרך בחירות כלליות, אלא דרך שימוש במוסדות לממשל עצמי, תופעה שיש לה מסורת עניפה ורבת שנים בתרבות הערבית" (שם, 25 בפברואר 2011).ש

מה יקרה אם האחים המוסלמים אכן ישתלטו?ש

ובאשר לארגון האחים המוסלמים במצרים, מזהיר ברנרד לואיס בראיון: "אינני חושב שזהו ארגון 'שפיר' ולא מסוכן משום בחינה. נהפוך הוא: אני חושב שזוהי תנועה מוסלמית-קיצונית ומסוכנת. אם התנועה אכן תצליח להגיע לשלטון – התוצאות תהיינה הרות אסון עבור מצרים". והוא ממשיך ואומר: "אם זה אכן יקרה – מצרים תגלוש ותדרדר בחזרה להיות למדמנה מזוהמת כמו בימי הביניים. צריך לזכור שעל פי נתונים סטטיסטיים שמצרים עצמה מפרסמת, סך כל היצוא, שאינו נפט ודלק, שבא מן העולם הערבי כולו – מסתכם בכמויות ושווי הקטנים מכלל היצוא של מדינה אירופאית אחת קטנה כמו פינלנד למשל. במוקדם או במאוחר הרי עתודות הנפט הגולמי תגענה לקיצן... במצב כזה, לא קשה להעלות על הדעת שאפריקה שמעל לסהרה תהיה ותיראה בדיוק כמו אפריקה שמתחת לסהרה" – צחיחה, נבולה וענייה בעוני משווע (שם, 25 בפברואר 2011).ש

הד"ר בועז גנור משמש כסגן דיקן בית הספר לממשל, דיפלומטיה ואסטרטגיה, במרכז הבינתחומי בהרצליה. הוא מתמחה בטרור, לוחמה בטרור וביטחון המולדת, והוא חבר קבוע בצוות חשיבה בנושאים הללו. גם ד"ר גנור מסכים עם העובדה "שמצרים איננה קרובה היום להיות בעלת ממשל ליברלי-דמוקרטי, יותר מאשר לפני פרוץ ההפגנות וההתקוממות שם". ללא חינוך מתמשך לערכי הדמוקרטיה, ללא ביצוע תיקונים ליברליים, חירות, חופש, ושוויון לנשים, ללא שמירה על זכויות האדם שם, כולל זכויות פולחן, התהליך הכביכול דמוקרטי שמצרים חווה בימים אלה רק ישרת בסופו של דבר את מטרותיהם של גורמים מוסלמים קיצונים (שם, 28 בפברואר 2011).ש

0411 - Brotherhood against Mubarak

בחירות 2008 במצרים: חברי תנועת האחים המוסלמים בהפגנה כנגד ממשל מובארק, לאחר שזה האחרון כלא 40 מחבריהם
שהואשמו בהסתה בבית דין צבאי בקהיר.ש

ארגון האחים המוסלמים נושא את דברו

ובינתיים, ארגון האחים המוסלמים ממלא בשקט ובנאמנות אחר תכנית המתווה האסטרטגי המוכרת שקבע לעצמו כבר לפני שנים. מנהיגי הארגון מעריכים את המצב הנוכחי: המצרים אמנם אינם מרוצים מישראל, אך מאידך גם אינם ערוכים או מוכנים כרגע למלחמה. הם הרבה יותר מעוניינים כרגע ביציבות, ולכן הארגון ישב לו בינתיים בשקט, בלי לעורר גלים.ש

היה זה כבר לפני עשרות שנים, שארגון האחים המוסלמים החליט לשנות אסטרטגיה, והוא נטש כבר אז את דרך ההתקוממות והעימות הישירים כדי להפיל ולהוריד מן השלטון ממשלים לא רצויים. במקום זה בחר הארגון להתאזר בסבלנות, להשקיע בהתמדה במוסדות צדקה, בבתי ספר ובבתי חולים, בעיקר באזורי עוני, ובכך להפיץ את האידיאולוגיה האיסלאמית בשקט ובבטחה, תוך המתנה סבלנית לזמן המתאים לעשות שימוש בשיעורי תמיכה נרחבים כמנוף להשגת מטרותיו. דובר הארגון אפילו הורשה לפנות לעיתונות הישראלית, ודבריו המרגיעים היו כדלקמן:ש

"אנחנו איננו מתכוונים להכריז מלחמה על איש. למצרים יש כיום שפע של בעיות פנימיות הדורשות פתרון, ונעסוק בהן לפני שנחשוב בכלל להקרין את כוחנו כלפי חוץ. עלינו לשפוט קודם כל את אלה שהענישו את החברה המצרית על ידי דרך התנהגותם וממשלם", הוא אמר, תוך שהוא מתייחס בעקיפין לשרים בממשלו של הרודן הקודם, חוסני מובארק. "אמנם עמדתנו בנושא הסכם השלום המצרי-ישראלי ידועה היטב, אך יש לנו כרגע עדיפויות שונות" (ג'רוזלם רפורט, 14 במרץ 2011).ש

מאידך, האסטרטגיה של ארגון הטרור "אל-קעידה" שונה לחלוטין, והארגון נוהג לחדור במהירות ובאלימות למדינות הנמצאות במשבר של תוהו ובוהו שלטוני, כגון לוב, תימן ומדינות אחרות. דרך הפעולה המועדפת על הארגון בשני העשורים האחרונים היא פשוט לבוא למדינה, לגרום לשלטון בה להתמוטט, ולהחליף את הממשל בכוח עם ממשל-על מוסלמי – כ'לִיפוּת – כפי שהם עשו ומנסים לעשות במצרים, לוב, טוניסיה, ערב הסעודית ועוד.ש

וכך, להבדיל מ"אל-קעידה", ארגון האחים המוסלמים רואה בהליך הדמוקרטי פתח נוח להיכנס ולהגיע דרכו לשלטון. סיכויי הארגון טובים בהרבה ליהנות מפרי האירועים האחרונים במצרים בדרך הבחירות, מאשר בדרך המיליטנטית-לוחמנית של הקיצונים ב"אל-קעידה" (ג'רוזלם-פוסט 25 בפברואר 2011).ש

ארגון האחים המוסלמים ידוע בסבלנותו הרבה. חבריו משוכנעים לחלוטין ובטוחים שהזמן אכן עומד לצידם, ושהם אמנם ינצחו בסופו של דבר. אף שללא ספק ישנם בארגון גם חברים שאינם מסכימים עם דרך זו להשגת המטרה, אין הם חולקים על מהות היעד הסופי. ובמקרה זה – היעד הסופי של המהפכה במצרים הינו הקמתה של אומה מוסלמית הנתונה למרותו של החוק השרעי (שם, 28 בפברואר 2011).  היעד הכלל עולמי שלהם – בדיוק כמו זה של ארגון "אל-קעידה" – תמיד היה, הווה ויהיה – לקדם את פניה של קיסרות איסלאמית כלל-עולמית – כ'ליפות לכל דבר!ש

ארגון האחים המוסלמים בהחלט מוכן להניח לחילונים במצרים לבסס ראשונים את ראש-הגשר עבורם: זאת עבודה קשה ולא נקייה במיוחד... למשל: אַיימן נוּר, פעיל מצרי-חילוני שהיה כלוא בימיו של מובארק משום שהעמיד עצמו כמועמד לנשיאות בשנת 2005, קורא היום לביטול חד-צדדי של הסכם השלום הישראלי-מצרי, ולסגירת הקו לאספקת גז-טבעי ממצרים לישראל. מדוע אם כן האחים המוסלמים צריכים לעשות משהו, חוץ מאשר להמשיך ולהטיף במסגדים, ולהמשיך לארגן את אוכלוסיית הבוחרים שלהם? שמישהו אחר יוציא להם את הערמונים מן האש... ש

הלקח האיראני

הסיוט הגדול ביותר עבור כל מדינה דמוקרטית ונאורה בעולם הוא האיום של שיכפול המהפכה האיסלאמית האיראנית משלהי שנות השבעים של המאה הקודמת. אך כיצד התחוללה שם המהפכה, ומה היה זה שהביא ואיפשר את התרחשותה?ש

בחלקה הראשון של המהפכה גירשה ברית של שמאלנים, ליברלים ודתיים את השאח הפרסי, ומינתה ראש-ממשלה חילוני עם עמדות ממשל מתקדמות – שאהפור בח'תיאר – ששוחרר מן הכלא לאחר נפילת השאח בינואר שנת 1979. בח'תיאר בילה שש שנים בכלא כאסיר פוליטי בימי שלטון השאח בגלל עמדותיו אלה.ש

בחודש הראשון לכהונתו, בח'תיאר הורה לשחרר מן הכלא את כל האסירים הפוליטיים, ביטל את הצנזורה על העיתונות, מיתן את חוק השיפוט הצבאי, הורה על פירוק הסאוואכּ – המשטרה החשאית של השאח, וביקש ממפלגות האופוזיציה להעניק לו שלושה חודשי חסד עד לקיום הבחירות שיביאו לשינויים החיוניים בחוקה, ולביטול מוסד המלוכה.ש

אך שגיאתו הגורלית, זו שגם הביאה לסופו המהיר ולסיום שלטונו, הייתה ההזמנה לאייתולה חומייני לחזור ולשוב ממקום גלותו בפאריז. לא עברו אלא  36 ימים בשלטון – 4 בינואר 1979 עד 11 בפברואר 1979 – לפני שבח'תיאר וממשלתו הופלו, והחלה המהפכה האיסלאמית, שהביאה לשלטון את הממשל הנוכחי. המסקנה: אם מעניקים לקיצונים איסלאמיים את ההזדמנות לנצח – הם תמיד ינצחו!ש

0411 - Brotherhood Protest

ש2008 – אוניברסיטת קהיר: ארגון האחים המוסלמים במצרים מחה והפגין במשך שנים כנגד מדיניות הנשיא לשעבר מובארק. מובארק החרים את הארגון ונהג לכלוא את מנהיגיו.

קריאת השכמה לישראל

סילוקו מן השלטון של חוסני מובארק הוא מבחינות רבות הנפת דגלים אדומים של אזהרה לישראל. לדוגמא: 20% מאספקת החשמל של ישראל מתאפשרת הודות לאספקת גז טבעי ממצרים. השתלטות איסלאמית על המדינה תביא במוקדם או במאוחר לסיומה של אספקת הגז הטבעי משם.ש

כידוע, מול חופי הארץ התגלו לאחרונה שדות די גדולים של גז טבעי, ולדעתי הגילויים הללו הם תודות להשגחה העליונה שלנו. יחד עם זאת, ברור לכל שממשלת ישראל תצטרך להציע תמריצים מפתים בכדי למשוך לכאן משקיעי חוץ זרים, כדי שאלה ישקיעו מיליארדים רבים של דולרים הדרושים למימון הוצאת ההפקה מן הכוח אל הפועל.ש

מה שכרגע נראה כמעט וודאי הוא, שהממשלה המצרית הבאה תהיה פחות פרו-אמריקאית בעמדותיה. מבחינת ארה"ב, עובדה זו לכשעצמה מהווה איום בטחוני עבורה, משום שמובארק בזמנו היה כלי חשוב לאיסוף והעברת מידע מודיעיני אודות הג'יהאד העולמי מחד, ומאידך גם היה לו תפקיד מבצעי חשוב בתחום המלחמה בתנועת הג'יהאד. מובארק נפל לא רק בגלל שחיתות שלטונו, אלא גם משום שהוא נתפס בדעת הקהל הערבית-מוסלמית כפרו-אמריקאי יתר על המידה.ש

ובנימה דומה, מה שיותר משמעותי עבורנו הוא, שהשליט המצרי הבא יהיה קרוב לוודאי גם מתנגד חריף יותר לישראל. המנהיגים הנוכחיים של האופוזיציה במצרים עומדים על כך שמצרים תפתח את מעברי הגבול שלה עם עזה, ופירושו של דבר מבחינתנו הוא זרימה חופשית של נשק ותחמושת אל עזה. מבחינת מצרים פירוש הדבר – זרימה חופשית לתוך המדינה של מחרחרי מלחמה ואי-סדר טרוריסטים מעזה, מלבנון, מאיראן ומאל-קעידה. הרי בזמן מהומות ההפיכה שם הצליחו להימלט מן הכלא המצרי 10 מנהיגי מחבלים חברי החמאס, והם יושבים להם שוב בבטחה ברצועה.ש

אין כלל ספק שממשל בלתי יציב במצרים עלול להביא לכך שהגבול הדרומי שלנו יהפוך מחדש להיות זירת-עימות צבאית עם המדינה הערבית הגדולה ביותר.ש

אלאן דרשוביץ, פרופסור ומרצה אמריקאי בעל מוניטין, הידוע כתומך בלתי נלאה בזכותה של ישראל להתקיים, אמר את הדברים הבאים לעיתון ג'רוזלם-פוסט: "ישראל חייבת להתכונן לקראת התרחיש הגרוע ביותר, משום שהן לישראל והן לארה"ב אין כבר יותר השפעה משמעותית על התפתחות העניינים".ש

לאור כל זאת, אין לישראל מנוס אלא לנקוט במספר צעדים מקדימים: ישראל חייבת להגדיל, להעצים ולחזק את צה"ל.  ישראל חייבת להשקיע כספים רבים יותר בביטחון, ולכן חלק זה של התקציב חייב להיות שוב מוגדל באופן משמעותי. והתוצאה היא כמובן, שיהיה פחות כסף להשקעה בכלכלה ובחברה, כפי שקיווינו וציפינו שיקרה, והכסף יופנה שוב לביטחון והגנה (שם, 02 במרץ 2011).ש

המניע היחיד והגדול ביותר שעשוי לגרום למצרים להימנע מדרדור היחסים עם ישראל עד כדי עימות צבאי הוא, אבדן 1.5 מיליארד דולרים בתמיכה אמריקאית, שהוא בבחינת קנס על הפרת הסכם השלום עם ישראל.ש

בסתיו הבא: מסע בחירות לנשיאות מצרים

ארגון האחים המוסלמים במצרים כבר הודיע שלא יציג מועמד מטעמו בבחירות הקרובות. יחד עם זאת, שמותיהם של שני מועמדים אחרים שצצים ועולים במצרים מדי פעם בפעם, הם ממילא מוכרים היטב בעמדותיהם האנטי-אמריקאיות ואנטי-ישראליות, ולכן הם נחשבים בעיני האחים המוסלמים כמועמדים ראויים ומתאימים לתפקיד.ש

הראשון הינו מוחמד אל-בַּרָדַאִי, חתן פרס-נובל ולשעבר ראש סוכנות האו"ם לאנרגיה אטומית. היום כבר ברור לחלוטין שאל-ברדאי בעצם הגן על איראן מפני ביקורת המדינות המערביות בסוכנות שעמד בראשה, על ידי כך שבאופן מתמיד נהג להפחית בדוחותיו את שיעור הסכנה הצפויה מתכנית הגרעין האיראנית.ש

המועמד השני הוא עמר מוסא, המשמש כמזכ"ל הליגה הערבית (הליגה מונה כידוע 22 חברות),  המשמש לעיתים קרובות כמבקר מזיק ופוגעני הן לישראל והן לגוש המערבי. עמר מוסא נהנה במצרים אף מפופולאריות רבה יותר מזו של אל-ברדאי, והוא ללא ספק ימשיך בקו העוין שלו הן כלפי ישראל והן כלפי ארה"ב.ש

0411 - Lebanon Demonstration

חברי הפלג הלבנוני של תנועת האחים המוסלמים, נושאים את תמונתו של מייסד התנועה, חסן אל-בנא, תוך כדי הפגנה בבירות כנגד הנשיא מובארק, בעת ההתקוממות במצרים.ש

תנועת האחים המוסלמים בארה"ב

כל מסמכי התכנון והביצוע של התנועה בארה"ב מנוסחים ומפורסמים בערבית בלבד. ש

בין המסמכים שהוגשו כראיה בתביעה שהגישה התביעה-הכללית של ארה"ב כנגד "קרן צדקה" מוסלמית מסוימת הפועלת שם, היו גם כאלה שהוצגו בבית-הדין כאילו נוסחו במקורם באנגלית, בעוד שלמעשה הם תורגמו מערבית.ש

מסמכי הראיות באותו משפט התוו למעשה את המטרה ואת מדיניות הביצוע של התנועה. מטרת התנועה היא להפוך את ארה"ב למדינת-איסלאם, תוך שימוש מוגבר ואינטנסיבי בטרור ובפעילות חתרנית ומחתרתית: "האחים חייבים להבין שפועלם כאן באמריקה הינו סוג של ג'יהאד-על, שמטרתו לחסל ולהרוס את התרבות המערבית מבפנים, תוך חבלה, במו ידיהם של האחים-המאמינים, בביתה ומבצרה של תרבות זאת עד לחיסולה הסופי מחד, ועד לניצחונה השלם על כל דת אחרת של דתו של אללה, מאידך" (מתוך מוצג מס. "003-0085" בקובץ הראיות של התביעה הכללית האמריקאית).ש

"הנהגת האנושות על ידי האדם המערבי נמצאת עכשיו בירידה ובהתדרדרות... וזאת משום שכוחו הכלכלי והצבאי נחלש מאוד. תם זמנו של עידן השיטה המערבית, בעיקר משום שחסרים בה כיום אותם ערכים מעניקי-חיים שבזמנה אפשרו לה להפוך למנהיגת האנושות. האיסלאם הוא זה שהערכים הללו ודרך החיים הנובעת מהם נמצאים כיום ברשותו, ולכן הוא השיטה והדרך. ש
ש* הדברים נכתבו עוד בשנת 1963, על ידי פילוסוף התנועה – סעיד כּוּתְבּ, בספרו "אבני דרך".ש
  

מבט אל תוך תנועת האחים המוסלמים במצרים (”אַלְאִחְ'וָאן אַלְמֻסְלִמוּן“)ש

ש-  התנועה נוסדה בשנת 1928, על ידי האימאם חסן אל-בנא לאחר התמוטטות האימפריה העות'מאנית. מטרתה היא להשליט את חוק השריעה האיסלאמי בחוקה ובחיי החברה במצרים ומדינות ערב האחרות,  ובכך למגר את אי-הצדק החילוני חברתי.ש

ש- האני-מאמין של חסן אל-בנא מתמצה במוטו של התנועה: "אללה הוא מטרתנו; הנביא הוא מנהיגנו; הקוראן הוא חוקנו; הג'יהאד הוא דרכנו, ומוות למען אללה הוא הנעלה בשאיפותינו".ש

ש- התנועה מפיצה בהרחבה רבה הן את "מיין קַמפְּף" של היטלר, והן את "הפרוטוקולים של זקני ציון", התרגום לערבית, ובכך גורמת להעמקה רבה עוד יותר של השנאה הקיימת ממילא כלפי היהודים.ש

ש- לאחר תום מלה"ע השניה, התנועה עצמה התפשטה ברחבי המדינות הערביות, וצירפה לשורות ההנהגה הצבאית והמדינית במצרים ובסוריה אלפי מומחים גרמנים-נאצים.ש

ש- התנועה היא זו שעמדה מאחורי רצח ראש הממשלה המצרי בשנת 1948.ש

ש- מאחורי הניסיון לרצוח את השליט הרודן ג'מאל עבד-אל-נאצר בשנת 1954. נאצר הוציא אז להורג רבים ממנהיגי התנועה, וכלא אלפים מחבריה. ולאחרונה –ש  

ש- פלג צעיר של התנועה – הג'יהאד האיסלאמי המצרי – היה זה שעמד מאחורי רצח הנשיא אנוואר סאדאת ב-6 באוקטובר 1981, לאחר חתימת הסכם השלום עם ישראל, ולאחר שסאדאת החל לשחרר מן הכלא את אסירי התנועה. ש

ש- 1980 – ניסתה התנועה לרצוח את נשיא סוריה דאז, חאפז אל-אסאד. זה האחרון חיסל ומחק לחלוטין את הסניף הסורי. מספר קטן של ניצולים הצליח להימלט למדינות ערב אחרות.ש

ש- התנועה מהווה כיום איום ממשי על חייו וממשלו של השליט המתון - המלך עבדאללה – שליט ירדן, המדינה הערבית השנייה שחתמה הסכם שלום ישראל. התנועה בירדן עושה כל שביכולתה כדי להרוויח יותר שליטה והשפעה, בעוד שהמלך הירדני נוקט בכל דרך אפשרית לצמצם את כוחה ההולך וגדל שם. התהליכים בירדן חשובים מאוד לישראל, משום שיש להם השפעה ישירה על כל מה שמתרחש בגבולנו המזרחי הארוך – בין אם ישירות עם ירדן, ובין בעקיפין, דרך שטחי הרשות.ש

ש- תנועת האחים המוסלמים קיימת ומהווה מוקד כוח בעל השפעה שאין להתעלם ממנו כמעט בכל מדינה ערבית או מוסלמית.ש

ש- תנועת האחים המוסלמים במצרים שולטת שם באיגודים המקצועיים ובארגוני הסטודנטים. יש לה במצרים רשת ענפה של שירותי רווחה, כמעט בכל כפר, יישוב ופרוור.ש

ש- תנועת האחים המוסלמים היוותה עד היום את גורם האופוזיציה היחיד כנגד כל ממשל ששלט במצרים.ש

ש- לתנועה יש כיום סניפים בכ-70 מדינות, והיא קיימת בהן כקבוצה מיליטנטית-חשאית, ומתגאה בזה שיש לה חלק כמעט בכל התקוממות או עימות פרו-איסלאמי, בכל מקום אפשרי. היא פועלת בכל מקום: בבתי-ספר, אוניברסיטאות, במסגדים ובמקומות עבודה שונים.ששיטת ההתרחבות שלה בכל מקום מתחילה בהתחברות עם ארגונים ואיגודים שמאלניים עד להתחזקותה – ואז היא מפילה אותם ומסלקת אותם מן הדרך...ש

ש- הפעילות המקוונת שלה באינטרנט גם היא תפסה תאוצה משמעותית מאז שנת 2005.ש

ש- התנועה עושה שימוש בכל כלי אפשרי כדי להפיץ את האידאולוגיה שלה: תקליטורים, אינטרנט, חוברות, מחנות נוער, ארגוני סטודנטים, וכמובן – דרשות שמשודרות חי ע"ג הרדיו והטלוויזיה.ש

אך ארה"ב, בעלת בריתנו הגדולה ביותר, עדיין נעולה משום מה בהלך מחשבה שהאיסלאם הינו דת שוחרת שלום.  איזי לייבלר, אחת מהמנהיגות בעלות השם בקהילה היהודית באוסטרליה, טוענת שלהגדיר את האיסלאם בהגדרה כה כוללנית במאה ה-21 כדת שוחרת שלום, שקול כנגד הטענה שחזירים מסוגלים לעופף.

מנהיגי המדינות הדמוקרטיות במערב חייבים להתעשת ולהכיר בכך שפיוס מתמיד של האיסלאם הרדיקלי או "שיתוף פעולה" מתמיד עם גורמי כוח והשפעה מטעמו אכן מציבים איום ממשי על קיומה של התרבות המערבית כולה.ש

וזה מה שיש לפרופ' העשוי ללא חת, בארי רובין*, לומר לנשיא האמריקאי ולגוש המערבי בכללו: "האם אתם באמת מעוניינים במדיניות חוץ שתיצור ותעניק גיבוי לחירות וחופש? אם כן – הפסיקו מיד לתמוך במהפכות ובתהפוכות המתחוללות במדינות מוסלמיות מתונות יחסית, וידידותיות עם המערב".ש

"והינה נקודת התחלה טובה עבורך, מר אובאמה: די לך עם אחמדינג'אד, עם בשאר אל-אסאד  ועם החיזבאללה – הבובה הסורית-איראנית השולטת בלבנון. די לך עם התחברות לממשלה האיסלאמית השולטת כיום בתורכיה. די עם ארגון הטרור המדכא השולט כיום ברצועת עזה!". והוא ממשיך ומוסיף: "מילוי אחר הנקודות המוצעות שלעיל אמור להעסיק את קובעי המדיניות במערב במשך זמן רב למדי" (ג'רוזלם פוסט, 6 במרץ 2011).ש

* פרופ' בארי רובין הינו ראש מרכז גלוריה, מכון מחקר בנושאים בינלאומיים, ועורך כתב העת
Middle East Review of International Affairs 
הוא חיבר ספרים ומחקרים רבים בנושאי המזרח התיכון.ש

0411 - Amr Moussa 0411 - ElBaradei 
משמאל: עמר מוסא הינו כרגע המועמד המוביל בבחירות לנשיאות במצרים. מסופר כי מובארק סילק את מוסא משירות במשרד החוץ המצרי בשנת 2001, לאחר שפורסם שם להיט בשם "אני שונא את ישראל, אני אוהב את עמר מוסא"... במקום זאת מובארק שלח אותו לעמוד בראש ארגון הליגה הערבית, המונה 22 חברות. במשך 10 שנות שירותו כמזכ"ל הליגה, מוסא יזם והעביר בארגון האו"ם עשרות רבות של החלטות אנטי-ישראליות. מימין: מוחמד אל-ברדאי, דיפלומט מצרי, שעמד בראש הארגון לפיקוח גרעיני של האו"ם. הוא אמנם המועמד המועדף על תנועת האחים המוסלמים במצרים, אך הוא משתרך כברת דרך מאחורי עמר מוסא.ש

 מעלה

מפגש פנים-אל-פנים מול התגלמות הרשע ש

מאת חיים גולדברג  

אני אוהב מאוד את התפקיד שאני ממלא בארגון "מעוז-ישראל צור" בתל אביב. בתפקידי כמנהל תחום הפקות הווידאו של הארגון, יוצא לי לסייר בכל רחבי הארץ, ולצלם בה את הפנים היפות, כמו גם את העדויות המרשימות של תושבי הארץ המאמינים בישוע המשיח.ש

אני מצלם את בני העשרה שרים ורוקדים לתהילת אלוהים, ואת המטיפים והמורים; חלוקת מזון לנזקקים, ואספות פוליטיות; מרוצי-סירות בכינרת והתכנסויות חגיגיות.ש

אני גם אוהב את העובדה שאני הוא זה שמקליט ומתעד את האירועים ואחר כך חולק עם העולם כולו וממחיש כיצד הנבואות משכבר הימים אכן מתגשמות, ועיני בני העם הנבחר בארץ אכן נפקחות ומבחינות במציאותו של הפודה והמושיע!ש

אך אני חייב להודות שהאירועים שהוטל עלי לצלם במשך פברואר-מרץ ממש לא היו נעימים. אך יותר מכך: הם הציבו לי אתגר ממשי במקומות העמוקים ביותר של הנפש. האירועים היו לעיתים מפחידים, לעיתים מבלבלים, ובעיקר עצובים מאוד.ש

האירועים שנקראתי לצלם ולתעד הביאו אותי למפגשים לא רק עם אנשים שאינם מאמינים בישוע, אלא עם אלה השונאים אותו ממש. אני גם מבין שיש להם חלק בהתגשמותה של הנבואה, אך על חלק זה של ההתגשמות אף פעם לא אהבתי להתמקד ולהרהר יתר על המידה.ש

לפגוש ברוצח מועד

0411 - Ami meets Teital 1
0411 - Ami meets Teital 2
0411 - Ami meets Teital 3
חיים גולדברג בבית-המשפט, מצלם את יעקב טייטל, "המחבל היהודי", שעומדים כנגדו אישומים על רצח וכוונה לרצח. הנער עמי אורטיז מאריאל הוא אחד מקורבנותיו. "אלוהים גאה במעשיי", אמר טייטל בעת כניסתו לאולם המשפט.ש

ב-3 בפברואר הייתי באולם בית המשפט בו נערך דיון בעניינו של "המחבל היהודי", יעקב-ג'ק טייטל. כזכור, טייטל הודה כבר בביצוע מספר מעשי רצח ופיגועים, כולל הפיגוע בבית משפחת אורטיז, שהיא משפחת מאמינים מן היישוב אריאל, פיגוע בו נפצע קשה בן המשפחה הצעיר, עמי, ממטען חבלה שהונח במשלוח מנות לפורים במרץ 2008.ש

פעמים רבות הזדמן לי לראיין את בני משפחת אורטיז. ביקרתי בביתם, שמעתי את הסיפור הנורא והקשבתי לו פעמים רבות. ראיתי את תמונות הזוועה של עמי, בן 13 דאז, שצולמו לאחר שזה האחרון פתח את המנה לפורים ששלח להם טייטל. חייו של עמי הצעיר כמעט קופדו והגיעו לקיצם בעקבות הפיצוץ.ש

אך מעולם לא הזדמן לי לפגוש במחבל עצמו, ביעקב טייטל. זה קרה לראשונה באותו יום, באולם בית המשפט.ש

הצלם שלי ואני הלכנו לדיון בבית המשפט מתוך צפייה שסוף כל סוף תיפול הכרעה בקשר לכשירותו הנפשית והמנטלית של טייטל לעמוד למשפט. פרקליטיו של טייטל טוענים מזה חודשים רבים שהוא אינו שפוי, ושראוי לשלוח אותו לאישפוז בבית-חולים פסיכיאטרי, במקום למאסר בבית כלא.ש

הגענו לבית המשפט בירושלים והמתנו שיכניסו את טייטל. גם משפחת אורטיז הייתה שם, כולל עמי בן ה-16, שממשיך להפתיע את כולם בקצב ובשיעור ההחלמה המופלאים שלו. רגעים ספורים לאחר מכן הכניסו גם טייטל.ש

בגלל סיבה כלשהי, שעדיין אינני מבין לגמרי מה הייתה, התחלתי לרעוד כשראיתי אותו נגרר לו לאיטו, אזוק בידיו וברגליו, ומלווה בשומרי שב"ס, אחד מכל צד.ש

מדוע לא הצלחתי להסיר את עיני ממנו? הבטתי לעברו, ראיתי את חיוורון ידיו, מדדתי את אורך זקנו, והבטתי בחוסר הכבוד ובבוז הגלויים שהוא הפגין כלפי השופטים בעת כניסתם לאולם (הוא אף סירב לעמוד כמקובל), כולל המתורגמן שלו, שנותר ישוב לצידו, מסביר לו את ההליכים (בהיותו עולה מארה"ב, טייטל אינו דובר או שומע עברית במידה הראויה).ש

מה גרם לי להגיב כך? האם היה זה מקרה קלאסי של עימות רוחני – הרוח שאני ומשפחת אורטיז באנו איתה, מול רוחו של המפגע, למשל?  האם ייתכן שאיש אחוז שדים במידה כה רבה כטייטל, יכול להקרין אותה בעוצמה כה רבה, עד שהיא מתפשטת בכל רחבי האולם הגדול?ש

במשך ההפסקה הראשונה בדיון, שוחחתי עם בני משפחת אורטיז, שמאז הריאיון הראשון איתם שערכתי עבור "מעוז", הפכנו להיות ידידים מקורבים.ש

עמי פוגש במפגע

ההורים סיפרו לי שזו הפעם הראשונה שעמי רואה ממש את יעקב טייטל, המפגע, ואני אישית נדהמתי לשמוע את החדשות הללו: שעמי נועץ מבט ראשון באדם ששינה את חייו לחלוטין. זרים מוחלטים, יחד עם זאת קשורים בקשר נצחי, בגלל פועלו האכזר ורווי השנאה של האחד כלפי האחר.ש

ושוב, מאוחר יותר באותו היום, במשך הפסקה נוספת בדיון, ראיינתי את הוריו של עמי – דוד ולאה אורטיז – באחת האכסדראות של היכל המשפט. בדיוק שאלתי אותם על הרהוריהם אודות אירועי היום, והם עמדו לענות, כדרכם – באופן אוהב וסלחני, כשדלת אולם בית-המשפט נפתחה לפתע, וטייטל הובל על ידי שומריו החוצה.ש

וכאן, עמדנו לנו באכסדרה הצרה: טייטל, כבול ואזוק, השומרים שליוו אותו, לאה ודוד אורטיז – שבעצם היו המטרות האמתיות של הפיגוע הנפשע ורווי השנאה שלו, ואנוכי – הצופה, כביכול בלתי מעורב. וכשטייטל עבר לידי, קרה לי דבר מה, שאפילו אני עצמי אינני יכול להסביר את פשרו. שמעתי עצמי שואל אותו: "מה הרגשת כשראית היום את עמי אורטיז, באולם המשפט?".ש

משהו עמוק בתוכי, היה חייב באותו רגע לנסות ולטעת את השאלה-מחשבה-רעיון הללו במוחו של טייטל, שיישא אותם אתו לבדידות תא האסורים שלו: "עמי אורטיז הוא אדם ממשי! הרי היום ראית אותו במו עיניך! אורטיז היא משפחה ממשית, בדיוק כפי שכל יתר המשפחות של קורבנותיך האחרים הינן משפחות אמיתיות וממשיות!".ש

משהו בתוכי היה חייב לעורר אותו מטמטום החושים המתמשך שלו, כדי שיבין שהאנשים שהוא רדף אינם רק "מקרים לטיפול" – יהודים-משיחיים, ערבים ונציגי השמאל הישראלי: לא! המדובר הוא בבני אנוש ממשיים!ש

אני מאמין שאכן הצלחתי למשוך את תשומת ליבו בדרך כלשהי. טייטל הסתובב, פנה לעברי והביט לי ישר בעיניים, ואז הוא העווה את פניו בהבעה מגוחכת, והמשיך ללכת.ש

זכר המבט הזה שהוא נעץ בי, המשיך ללוות אותי עוד במשך ימים רבים לאחר האירוע. במשך שני הלילות הראשונים התקשיתי להירדם, משום שלא הצלחתי למחוק את בבואת המראה הזה ממוחי.ש

במשך אין סְפוֹר השעות של מתן העדות והצגת הראיות בבית המשפט באותו יום, קו הגישה שסנגורו של טייטל נקט בו, היה לנסות ולהוכיח שהתפקוד השכלי של מרשו אינו מאפשר לו אפילו לשתף פעולה עם סנגוריו, כדי לבנות את קו ההגנה שלו עצמו. הסנגור ניסה לטעון שאישיותו של טייטל כל כך לוקה בחסר, עד שאין לו כל יכולת ליצור אפילו יחסי גומלין בינאישיים, אפילו לא לצורך עניין שהוא עצמו זקוק לו מאוד. הפסיכיאטר המחוזי מצידו סתר את הטיעון, בכך שתיאר מערכות יחסים בינאישיות אחרות, מציאותיות ונורמטיביות לחלוטין, שטייטל הצליח לבסס ולשמר עם אנשים אחרים: הוא נשוי, יש לו ארבעה ילדים קטנים, יש לו לקוחות בעסקי טכנאות המחשבים והקמת אתרי האינטרנט שהוא מנהל, והוא אפילו פעל בהתנדבות בארגון "יד-לאחים". למעשה, במשך עדותו, הפסיכיאטר שב והתייחס אל מעורבותו של טייטל עם הארגון, ואף רמז על כך שמעורבות זו עם "יד-לאחים" הייתה למעשה "העבודה היחידה" שטייטל עסק בה ברצינות מאז עלייתו ארצה.ש

ארגון יד-לאחים – "תנועת האחים היהודים"...ש

0411 - ultra-Orthodox demonstration 2a
0411 - ultra-Orthodox demonstration 2b
0411 - ultra-Orthodox demonstration 2c
חיים גולדברג תיעד וצילם את הפגנת "יד-לאחים", במחאתם נגד קיומה של הקהילה המשיחית בעיר אשדוד בפרט, וכנגד הקהילה המשיחית בארץ בכלל. בעוד חיים מצלם, חלק מפעילי "יד-לאחים" החלו מקיפים אותו מכל עבר, קראו נגדו קריאות גנאי, צעקו עליו ומנעו ממנו להמשיך לצלם ולתעד.ש

קשה לדעת למה מרמז שמו של הארגון: האם "יד" היא יד-זיכרון, מצבה, לכל האחים שהיהדות "איבדה" לטובת ההשמד של "המיסיון הנוצרי", או האם ה"יד" היא יד-עזר, תמיכה ועזרה לשארית, שדבר דומה לא ייקרה גם לה, חלילה? אולי יד-עזר להצלה של אלה שאבדו? מי יודע... אבל דבר אחד ברור: דרכי הפעולה של הארגון אינן דרכי-נועם וחמלה, אלא הן אורתודוכסיות, אפילו אלימות לעיתים, בדיוק כמו אלה של "תנועת אחים" אחרת, של דת אחרת. ארגון "יד-לאחים" הינו עמותה רשומה כחוק גם בארה"ב, ולפיכך יש לו מערכת ענפה לגיוס כספים ותרומות. מאחר וזהו ארגון הפועל ללא כוונות רווח, התרומות הנכבדות פטורות ממס שם, ובהן ממן הארגון את פעילותו בארץ.ש

באתר האינטרנט הרשמי של הארגון נאמר בין היתר: "במשך השנים, תשומת לב הארגון הופנתה לבעיות מורכבות יותר, כולל מציאת דרכים להתמודד ולחסום את האיום המיסיונרי. בישראל פועלות כיום למעלה מ-100 קהילות וכתות מסיונריות... המלחמה במיסיונרים עומדת מזה זמן רב בראש סדר העדיפויות של ארגון יד-לאחים".ש

והאתר ממשיך ומסביר: "הנפש היהודית הינה משאב יקר ונדיר, ואנחנו מצדנו איננו מוכנים לוותר, ולו אף על אחת מהן. זוהי הסיבה לכך שאנחנו נלחמים במיסיון בעוצמה שכזאת...".ש

כולנו מודעים לכך שליהדות בכללותה, וגם בארץ, למונחים "מיסיונר" ו/או "מיסיונריות" יש משמעויות נלוות שליליות בעליל, ואף רתיעה טבעית ממה שהם מייצגים. מנקודת המבט היהודית מסורתית, לא ייתכן שאדם יהיה יהודי ונוצרי בעת ובעונה אחת: לפי תפיסה זאת, כל אדם שדת הלידה שלו לא הייתה "נוצרית", אך הוא קיבל על עצמו את האמונה בישוע - בעצם ממיר בכך את דתו ולפיכך הופך בהכרח להיות נוצרי. אם בא מן היהדות – עקב האמונה בישוע הוא הוציא עצמו,  מקהל-ישראל מתוך בחירה אישית והפך להיות בן דת אחרת – נוצרי. הדברים אף קיבלו חיזוק בפסקי דין של בג"צ בעשורים האחרונים. ולכן, לפי שיטה זו, גם ארגון "יד-לאחים" אינו יוצא דופן, והוא מגדיר כל מאמין בישוע כ"מיסיונר".ש

במשך שנות פעילותו בארץ, הצליח ארגון "יד-לאחים" להקים רשת ייחודית וענפה של מתנדבים. בכל פעם שאחד ממתנדבי הארגון מבחין בפעילות משיחית של מאמיני-ישוע – בין אם המדובר בפעילות בישור ציבורית או בקונצרט – הוא מיד מחייג למרכז המבצעים של הארגון, ותוך זמן קצר ביותר מופיעים במקום תריסרים אם לא מאות מתנדבים חרדים של הארגון, כדי להפריע ולשבש את הפעילות המתוכננת: רעש, צעקות וזעקות, תקיעות אזהרה בשופר, ולא פעם גם אלימות פיזית לשמה. ברור שגם קהילות משיחיות ועסקים "משיחיים" אינם מוצאים מן הכלל, והארגון "מסמן" גם אותם כמטרה.ש

ההנחה לכאורה היא, שהרשת הטלפונית של מתנדבי יד-לאחים הוקמה על ידי לא אחר מאשר     הרב הראשי של העיר באר-שבע. עד עתה, הארגון תקף כבר פעמיים, באלימות רבה ובשבת, את הקהילה המשיחית בבאר-שבע, ושמו של הרב הראשי של העיר נקשר לפעילות זאת. ביוזמת קהילת באר-שבע, לפחות אחד משני האירועים הללו הובא בפני בית משפט השלום בעיר, אך ללא הצלחה ממשית כלשהי...ש

פנים מול פנים כנגד אלף איש

ב-21 בפברואר האחרון, ארגן "יד-לאחים" הפגנה המונית נוספת מטעמו, והפעם בעיר אשדוד, למחות על פעילותה של קהילה יהודית-משיחית בעיר.ש

אני התבקשתי לצלם ולתעד את האירוע, אך לא ממש ידעתי מה מצפה לי שם. פה ושם, הזדמן לי מפעם לפעם לפגוש באחד או שנים מפעילי יד-לאחים. אך מעולם לא יצא לי לראות ולחוות את אשר התרחש באשדוד באותו ערב בפברואר.ש

עוד בטרם תחילת ההפגנה, המשטרה חסמה את הכניסה לרחוב בו שוכנת קהילת אשדוד. המשטרה הקימה מחסומים סביב הבמה הגדולה שהוקמה על ידי יד-לאחים מבעוד מועד, במה עם בימת-נאומים, מערכת הגברה ושלטי מחאה.ש

לא רחוק מן הבמה היה דוכן, בו מי שרצה יכול היה להירשם ולהצטרף לארגון, וסדרנים עמדו מוכנים לעזור לכל דכפין למצוא מקום עמידה טוב... במקום היה גם רכב של הארגון, שנסע מסביב לאזור ההפגנה ועל גגו מערכת כריזה, דרכה הזמינו המארגנים את הקהל המקומי לבוא ולהצטרף להפגנה. ואז גם הגיעו למקום אוטובוסים שכורים רבים, שהביאו להפגנה משתתפים חרדים מכל רחבי הארץ, בעיקר גברים ונערים צעירים. הם מנו קרוב ל-1000 איש, ולא עבר זמן רב עד שהם מלאו את האזור, שבימים כתיקנם משמש לנשיאת הלל והשתחוויה על ידי מאמינים משיחיים.ש

בשעתיים הבאות קיבלו דוברים שונים את רשות הדיבור, והם כולם יבבו וקוננו על העובדה שמספרם של המאמינים היהודים בישוע בארץ רק גדל והולך. וככל שחלף הזמן – כך גם גברו העוצמה והלהט של הנאומים הנישאים, ואז עלה לבמה לנאום רבה של העיר אשדוד, הרב יוסף שיינין, שבדבריו השווה את המאמינים היהודים בישוע – להיטלר והמן האגגי – שני צוררים של העם היהודי! גם רב נוסף, שמואל דוד גרוס, השווה אותנו, המאמינים בישוע, למחבלים רוחניים, "שיום יום משליכים על העיר מאות טילים, בכוונה לפגוע, לפצוע ולהרוג כמה שיותר יהודים!". ואז הוסיף הרב גרוס, והכריז: ש"מן המקום הזה אנחנו נושאים קול זעקה: קומו ועזבו את העיר הזאת!".ש

ולכן כלל לא מפתיע, שכאשר כל הצווים המסוכנים והמשלהבים הללו נישאו על ידי הרבנים – הסמכות שאין גבוהה ממנה – גם המוני הקהל המשולהב החלו לנוע באי-שקט ורוגז הולכים ומתגברים. ולכן, אין גם שום פליאה שלא עבר זמן רב והם גילו את צלם הווידאו שתיעד את האירוע – צלם "לא משלהם", שלא היה לבוש כמותם...  לאט ובהתמדה שיטתית הם החלו עושים את דרכם לקראתי. בתחילה הם רק ניסו לחסום את עדשת המצלמה, אך לאחר מכן הם סבבו אותי בהמוניהם מכל עבר, תוך לגלוג ובוז, וקראו לי "מיסיונר", תוך שהם שואלים: "מה אתה בכלל עושה פה בארץ?".ש

ובדיוק כפי שקרה לי אותו יום בבית המשפט עם ג'ק טייטל, גם באותו ערב באשדוד ידעתי שבסך הכל מישהו קורא עלי תיגר. לאחר כ-20 רגע שבו בעיקר גברים, אך גם כמה נערים צעירים, קראו לעברי קריאות גנאי וקיללו אותי, תוך שהם דוחקים זה את זה ללא הרף ומנסים להתקרב אלי יותר ויותר, נמנע ממני לצלם דבר כלשהו ממה שהתחולל על הבמה עצמה: הייתי עבורם בבחינת טרף קל בשל נחיתותי המספרית, לעומת הבריונות ההמונית שלהם...ש

ואז סימנתי לאחד השוטרים שעמדו לא הרחק ממני, וביקשתי ממנו ללוות אותי בחזרה למכונית. אני משוכנע שהייתה זו נוכחותו בסביבתי, שמנעה מן האספסוף מלפגוע בי גופנית, או מגרימת נזק הרסני למצלמה... השוטר, אגב, נענה לבקשתי.ש

מאוחר יותר, לאחר האירוע, אחד מידידיי המליץ לי להתפלל "סלח להם אדון, כי אינם יודעים את אשר הם עושים".  ואז שאלתי את עצמי: האם כל הדוברים בהפגנה באשדוד, רובם הגדול רבנים בעלי סמכות, באמת "לא ידעו" – לא הבינו – את אשר הם עושים? לי נראה שלכנות קבוצה שלימה של יהודים בכינוי "היטלר" – הינה פעילות מכוונת בעליל!ש

0411 - ultra-Orthodox demonstration 1

קרוב ל-1000 חרדים הובאו לאשדוד באוטובוסים מכל רחבי הארץ. ש
הדוברים בהפגנת המחאה השוו את היהודים המשיחיים להיטלר ולנאצים!ש

אם יהודי כלשהו היה פוגש בהיטלר עצמו, הרי שהייתה מוטלת עליו האחריות לנקוט כלפי הצורר בצעדים מסוימים, בעבור כל הפשעים הנוראים שהוא ביצע כנגד בני עמנו. ולכן, מה שהרבנים הללו באשדוד עשו באותו ערב, היה לא פחות מאשר להסית את קהלם הסתה המונית, ארסית, כנגד כל המאמינים היהודים-משיחיים בארץ! וזאת לכשעצמה, איננה עבירה קלה – לא בהיבט המוסרי, ולא בהיבט החוקי...ש

חשוב לציין כאן שההפגנה באשדוד התקיימה זמן לא רב לפני פורים. היה זה ממש לפני פורים שלוש שנים קודם לכן, שג'ק-יעקב טייטל שלח משלוח-מנות קטלני לבית למשפחת אורטיז לרגל פורים, והיה זה עמי אורטיז בן ה-13, שקיווה בתום נערי רב, להתענג על הממתקים והמגדנות המפתים, העטופים בצלופן קורץ...ש

מה שעמי הצעיר לא יכול היה לראות אז, היה מטען החבלה שמתחת לממתקים, יחד עם רסיסי-קליעים זעירים, הרסניים וקטלניים, שנועדו לפגוע, לפצוע ולהרוג. והם אכן חדרו כמעט לכל סנטימטר רבוע בפניו ובגופו של עמי.ש

האם העיתוי של אותם נאומים ארסיים באשדוד כמעט לפני פורים היה מקרי בלבד? ייתכן שכן. אך מה יעשו בעתיד כל אותם 1000 גברים ונערים שהאזינו לנאומי ההסתה, עם הצווים המחייבים שניתנו להם על ידי הרבנים, בעלי הסמכות בחייהם? האם אחד מהם יהפוך חלילה להיות יעקב טייטל הבא?ש

העם בציון מתחיל להתעורר ולהתקומם כנגד הכפייה החרדית

ואף כי אולי שני האירועים שפרשתי בפניכם במאמר זה עשויים להיחשב כטראומטיים על ידי כמה מאתנו, אין בהם די כדי להפחית בי את להט הקריאה והעשייה. אני ממשיך לראות עצמי כבעל זכות גדולה על כך שאני בעת ובעונה אחת משמש הן כעד-ראייה והן כקול-שופר לאירועים המפליאים המתרחשים כאן, בישראל המחודשת. אני מתברך בכך שאני עד לדברים שהן אברהם אבינו והן משה רבנו רק חלמו לראות: את הנבואות הרבות מתגשמות וקורמות עור וגידים, יומיום, ממש לנגד עיני!ש

אך אני גם יודע שאלוהים עומד לצידנו. ומה בעצם גורם לי להיות כל כך סמוך ובטוח, בעיצומן של הרדיפות? פשוט מאוד: היום בו עמי אורטיז פגש לראשונה בטייטל, בהיכל המשפט בירושלים – היה גם יום הולדתו ה-18. עמי אכן חי וקיים, כמו גם גוף המשיח בארץ!ש

ואנחנו כאן, בדיוק כפי שהנביאים ניבאו: אלוהים הבטיח שבאחרית הימים הוא ישיבנו לכאן, לארץ ישראל. הוא הבטיח שהוא יהיה אלוהינו, אך גם שאנחנו מצידנו נהיה בסופו של דבר עמו, באמת ובתמים.ש

ובאשר לכל אותם גברים ונערים חרדים – קיצונים מוחלטים בכל הנוגע להלכה הרבנית – אנחנו מוצאים נחמה בדבריו של הנביא ישעיהו, שיבוא יום, ובו "לִי תִּכְרַע כָּל-בֶּרֶךְ, תִּשָּׁבַע כָּל-לָשׁוֹן" (ישעיהו מ"ה 13).  דבריו אלה של ישעיהו משמשים כדי להצביע על ישוע בעצמו – מלך ישראל וגואלו: "לְמַעַן תִּכְרַע בְּשֵׁם יֵשׁוּעַ כָּל בֶּרֶךְ, בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וּמִתַּחַת לָאָרֶץ, וְכָל לָשׁוֹן תּוֹדֶה, כִּי יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ הוּא הָאָדוֹן!" (פיליפים ב' 10-11).ש

.למעלה


 Give your special gift today:  

Maoz Israel Ministries  |  istandwithisrael  |  Congregation Tiferet Yeshua  

 

 

]]